本文關(guān)鍵詞：宗教立法的法理思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教立法的法理思考姓名:廖瑞芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):法學(xué)理論指導(dǎo)教師:肖北庚20040901摘要現(xiàn)代社會(huì),宗教信仰自由已成為國(guó)際人權(quán)公約規(guī)定的一項(xiàng)基本人權(quán),各民主國(guó)家也以根本法的形式確立了這一原則。更為重要的是,在法治化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代大背景下,盡管由于歷史文化傳統(tǒng)的差異,許多國(guó)家的憲法和法律對(duì)宗教信仰的理解不盡相同,對(duì)宗教問(wèn)題的規(guī)定不盡一致,但一個(gè)共同的特征就是對(duì)宗教立法予以充分重視。宗教立法有多種含義,本文所指的是國(guó)家有權(quán)立法的機(jī)構(gòu)制定涉及宗教事務(wù)法律法規(guī)的專門活動(dòng)。宗教立法與純粹精神層謠的宗教信仰自由無(wú)涉,其所關(guān)注的只是社會(huì)交往層面的信仰自由。宗教法律法規(guī)并不會(huì)限制宗教信仰自由,其實(shí)質(zhì)是保護(hù)和促進(jìn)公民信仰自由的措施和手段,是衡量信仰自由實(shí)現(xiàn)程度的標(biāo)尺和準(zhǔn)則。法治建設(shè)需要將宗教納入其視野,這既符合世界的潮流,也是法治演進(jìn)的必然結(jié)果。我國(guó)己經(jīng)制定了一系列的宗教法律法規(guī),但依然存在法律位階低,地方性的宗教法規(guī)嚴(yán)重趨同,立法技術(shù)不夠成熟等諸多缺陷。究其原因,主要在于宗教立法未得到足夠重視,宗教事務(wù)管理政策先行,宗教事務(wù)本身的界定有一個(gè)過(guò)程,另外,管理宗教事務(wù)的主體具有多重性。制定一部管理宗教事務(wù)的宗教... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：宗教立法的法理思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。