本文關(guān)鍵詞：民間信仰的當(dāng)代建構(gòu)與信仰實(shí)踐——基于津、閩、粵三地媽祖信仰的比較研究

  更多相關(guān)文章： 媽祖信仰 信仰建構(gòu) 信仰實(shí)踐 概念類型學(xué)

【摘要】：本文基于津、閩、粵三地媽祖信仰的個(gè)案比較,探討了官方主導(dǎo)、官民共建和民間自治三種民間信仰建構(gòu)類型及其信仰實(shí)踐特征。民間信仰在其建構(gòu)過程中,內(nèi)在形成了信仰關(guān)系的建立與整合,同時(shí)表達(dá)出以信仰關(guān)系為核心的信仰實(shí)踐。通過回顧楊鳳崗"信仰—組織"和周越"做宗教的模式"這兩種代表性的民間信仰概念類型分類,筆者認(rèn)為二者所分別關(guān)注的整體性與個(gè)體實(shí)踐的研究視角,均為信仰建構(gòu)過程的面向之一。借助對信仰建構(gòu)的考察,整合信仰變遷的宏觀視角與信仰表達(dá)的微觀維度,探究民間信仰及其實(shí)踐的類型特征與邏輯起點(diǎn),或可成為民間信仰研究的一種有效視角。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 媽祖信仰 信仰建構(gòu) 信仰實(shí)踐 概念類型學(xué)
【基金】：2010年度國家社會科學(xué)基金重大研究項(xiàng)目《中國民間信仰研究》(10&ZD113)
【分類號】：B933
【正文快照】： 一、研究緣起作為當(dāng)代中國信仰格局的一隅,民間信仰的復(fù)興已成公認(rèn)事實(shí)。新中國成立后,民間信仰經(jīng)歷了艱難維系(1949—1966)、全面斷裂(1966—1979)、恢復(fù)重建(1979—1991)和調(diào)整創(chuàng)新(1991—)的發(fā)展歷程[1]。從“文化大革命”時(shí)國家對資源的總體性控制與生活秩序安排,到農(nóng)村聯(lián)

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本文編號：986341