發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 04:11

  本文關(guān)鍵詞：基督教傳播活動(dòng)與洪洞地方社會(huì)研究（1883-1945）

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【摘要】：基督教新教自1883年傳入洪洞,逐步在當(dāng)?shù)卦⒆?成為內(nèi)地會(huì)的主要活動(dòng)區(qū)域。本文主要是對(duì)1883到1945年間基督教傳播活動(dòng)與洪洞地方社會(huì)進(jìn)行研究,通過(guò)對(duì)基督教在洪洞縣的傳播歷史的分析來(lái)研究地方社會(huì)。本文主要分為三個(gè)部分,第一部分主要分析基督教的傳入與地方社會(huì)的應(yīng)對(duì)。首先考察了近代的洪洞地方遭遇了丁戊奇荒以及鴉片毒流的社會(huì)問(wèn)題,分析基督教如何能夠以賑災(zāi)與設(shè)立戒煙在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)傳入與立足。其次在內(nèi)部分裂與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期基督教活動(dòng)如何經(jīng)歷反復(fù)以至穩(wěn)固,分析基督教在進(jìn)入之初的不穩(wěn)定與在當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn),事業(yè)雖有停頓但影響力逐步擴(kuò)大。再就是分析基督教的傳入引起的地方社會(huì)民眾信仰觀念的變化,分析了普通民眾信仰與觀念心態(tài)發(fā)生的變化。第二部分主要是分析基督教學(xué)校的設(shè)立與地方社會(huì)。首先運(yùn)用對(duì)比的方法從學(xué)校的設(shè)施、師資、內(nèi)容以及服務(wù)制度上,具體分析了基督教學(xué)校與本地傳統(tǒng)學(xué)校的教育,突出基督教學(xué)校的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),說(shuō)明教會(huì)學(xué)校對(duì)當(dāng)?shù)亟逃耐苿?dòng)作用；再深入分析基督教學(xué)校舉辦的社會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn),分析活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的影響；教會(huì)學(xué)校尤其是普潤(rùn)中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生思想先進(jìn),積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)宣傳活動(dòng),成為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的有為青年,突出普潤(rùn)中學(xué)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥�。第三部分通過(guò)對(duì)基督教群體活動(dòng)的分析梳理地方民族主義思潮的發(fā)展歷程,考察地方的民族運(yùn)動(dòng),從早期的本土化嘗試了解到地方民族意識(shí)的萌芽,從學(xué)生的反帝民族運(yùn)動(dòng)與本土教士的本土化實(shí)踐完成,分析地方民族主義思想的發(fā)展與延伸,還有就是包括本地教徒參與在內(nèi)的民族抗戰(zhàn),體現(xiàn)了地方民族主義思潮的高漲。在整個(gè)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生與教士逐步覺(jué)醒并實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同,一定程度上促進(jìn)了民族主義思想的深入,推動(dòng)了地方民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。本文將基督教的傳播與活動(dòng)放在具體的地方社會(huì)中,主要解決的問(wèn)題是考察基督教傳入前的地方社會(huì)環(huán)境,探討其如何立足擴(kuò)展與地方社會(huì)的變化發(fā)展,進(jìn)一步分析本土化融合后在地方社會(huì)發(fā)揮的作用,從兩者的互動(dòng)關(guān)系中深入研究近代地方社會(huì)的發(fā)展歷程。
【關(guān)鍵詞】：基督教 洪洞 地方社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B979
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• Abstract9-11
• 緒論11-19
• 第一章 基督教的傳入與地方社會(huì)的應(yīng)對(duì)19-37
• 1.1 賑災(zāi)與戒煙：基督教傳入的前奏與立足19-26
• 1.1.1 賑災(zāi)救濟(jì)19-22
• 1.1.2 戒煙布道22-26
• 1.2 基督教在洪洞縣的反復(fù)與穩(wěn)固26-32
• 1.2.1 晉公會(huì)的成立26-27
• 1.2.2 內(nèi)部矛盾與頓挫27-28
• 1.2.3 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與重建28-32
• 1.3 信仰觀念的變化：地方社會(huì)的應(yīng)對(duì)32-37
• 1.3.1 信仰的變化32-34
• 1.3.2 觀念心態(tài)的變化34-37
• 第二章 基督教學(xué)校與地方社會(huì)的近代化37-51
• 2.1 以教興教：基督教學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)37-45
• 2.1.1 傳統(tǒng)教育及演變37-38
• 2.1.2 基督教學(xué)校的設(shè)立38-39
• 2.1.3 傳統(tǒng)與新式教育的異同39-45
• 2.2 基督教學(xué)校社會(huì)活動(dòng)與地方社會(huì)45-48
• 2.2.1 地方集會(huì)組織活動(dòng)46-47
• 2.2.2 民主因素與服務(wù)社會(huì)47-48
• 2.3 “新青年”與地方愛(ài)國(guó)宣傳48-51
• 2.3.1 愛(ài)國(guó)思想宣傳活動(dòng)48-49
• 2.3.2 青年運(yùn)動(dòng)的主體地位初顯49-51
• 第三章 群體的覺(jué)醒與地方“民族”運(yùn)動(dòng)51-63
• 3.1 民族意識(shí)萌芽：初期的本土化嘗試51-53
• 3.1.1 本土化組織：教會(huì)自立51-52
• 3.1.2 民族形式：語(yǔ)言方式的本土化52-53
• 3.2 民族思潮的順應(yīng)與延伸：學(xué)生運(yùn)動(dòng)與本土化的實(shí)現(xiàn)53-60
• 3.2.1 順應(yīng)潮流：學(xué)生反帝民族運(yùn)動(dòng)53-58
• 3.2.2 本土化的實(shí)現(xiàn)與民族主義思想的延伸58-60
• 3.3 思潮高漲：明責(zé)盡職與抗日救濟(jì)60-63
• 結(jié)語(yǔ)63-65
• 參考文獻(xiàn)65-71
• 附錄71-77
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果77-78
• 致謝78-80
• 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式80-81
• 承諾書(shū)81-82

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 羅志田;近代中國(guó)民族主義的研究取向與反思[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

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本文編號(hào)：974674