本文關(guān)鍵詞：劉廷芳中國(guó)教會(huì)本色化思想及實(shí)踐研究

  更多相關(guān)文章： 劉廷芳 中國(guó)教會(huì) 本色化 教會(huì)領(lǐng)袖 華人基督徒

【摘要】：劉廷芳是民國(guó)時(shí)期著名華人教會(huì)領(lǐng)袖，對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)的政治、文化、教育乃至宗教建設(shè)等貢獻(xiàn)卓著。在政治層面，他曾任國(guó)民政府立法委員會(huì)委員，為民國(guó)的法制建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)層面，一方面，他是民國(guó)時(shí)期的心理學(xué)家，其博士論文《學(xué)習(xí)中文的心理研究》至今仍被人引用；另一方面，他是一位出色的詩(shī)人，出版過《山雨》等詩(shī)集，文學(xué)造詣?lì)H深。在教育層面，他曾經(jīng)協(xié)助司徒雷登創(chuàng)辦燕京大學(xué)，就任燕京大學(xué)宗教學(xué)院院長(zhǎng)，將該校的神學(xué)建設(shè)成為國(guó)內(nèi)名列前茅的學(xué)科，推動(dòng)了基督教教育的發(fā)展。在宗教層面，他倡導(dǎo)并踐行教會(huì)本色化運(yùn)動(dòng)，極大地促進(jìn)了中國(guó)教會(huì)的健康有序發(fā)展。 本文所要展示的是劉廷芳對(duì)中國(guó)教會(huì)本色化的貢獻(xiàn)。劉廷芳的生平?jīng)Q定了他作為基督徒必須努力尋求西方基督教與中國(guó)文化之間的張力；同時(shí)，，深受人格主義神學(xué)和自由主義神學(xué)影響的他，更多地思考中國(guó)教會(huì)的命運(yùn)和中國(guó)的前途。 面對(duì)20世紀(jì)20年代初中國(guó)風(fēng)起云涌、轟轟烈烈的“非基督教”運(yùn)動(dòng)，劉廷芳深入思考，理性分析，大膽試驗(yàn)，指出中國(guó)教會(huì)并不妨礙中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。劉廷芳1920年從美國(guó)回來的時(shí)候，中國(guó)正進(jìn)行“新文化”運(yùn)動(dòng)。于是，他期望能在基督教內(nèi)部發(fā)起一場(chǎng)“新文化”運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到思想解放的目的。“非基督教”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他更加確信中國(guó)教會(huì)應(yīng)該加快本色化的進(jìn)程�！笆栈亟逃龣�(quán)”運(yùn)動(dòng)期間，他以“基督教教育信條”回應(yīng)“收回教育權(quán)”運(yùn)動(dòng)，指出宗教與教育并行不悖�！拔遑Α睉K案發(fā)生后，民族主義與帝國(guó)主義之間的緊張達(dá)到最高點(diǎn)。他正確詮釋“基督教與中國(guó)國(guó)民性”問題，避免了反基督教運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步升級(jí)。 于中國(guó)教會(huì)本色化實(shí)踐一端，劉廷芳和其他華人教會(huì)領(lǐng)袖站在同一陣線，促進(jìn)中國(guó)教會(huì)本色化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在中國(guó)教會(huì)組織本色化方面，他提倡中國(guó)教會(huì)的自養(yǎng)、中國(guó)教會(huì)領(lǐng)袖的培養(yǎng)，并以此促進(jìn)中國(guó)教會(huì)的合一；在中國(guó)教會(huì)儀規(guī)本色化方面，他翻譯和編輯《普天頌贊》，促進(jìn)圣詩(shī)的本色化，同時(shí)提倡“團(tuán)契”，促進(jìn)中國(guó)教會(huì)禮儀的本色化；在中國(guó)教會(huì)教育本色化方面，他以全國(guó)基督教大學(xué)委員會(huì)主席的身份與政府磋商教會(huì)大學(xué)立案問題，使教會(huì)教育得到中國(guó)人的認(rèn)同。 總而言之，劉廷芳于中國(guó)教會(huì)本色化之貢獻(xiàn)，既體現(xiàn)于其對(duì)本色教會(huì)理論的解讀，亦體現(xiàn)于其推動(dòng)中國(guó)教會(huì)本色化運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐探索。
【關(guān)鍵詞】：劉廷芳 中國(guó)教會(huì) 本色化 教會(huì)領(lǐng)袖 華人基督徒
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B977.2
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 目錄7-10
• 導(dǎo)論10-26
• 一、 選題研究意義與學(xué)術(shù)回顧10-18
• （一）研究目的與意義10-11
• （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)11-18
• 二、 選題研究題旨、方法與文獻(xiàn)使用18-21
• （一）選題研究題旨18-20
• （二）文獻(xiàn)使用20-21
• 三、 擬重點(diǎn)解決的問題、貢獻(xiàn)之處及各章大要21-26
• （一）重點(diǎn)解決的問題21-22
• （二）本文對(duì)劉廷芳的學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)之處22-24
• （三）各章大要24-26
• 第一章 劉廷芳本色教會(huì)思想之形成26-48
• 第一節(jié) 劉廷芳生平26-31
• 一、 少年及求學(xué)時(shí)代的劉廷芳（1891—1920）28-29
• 二、 建構(gòu)本色教會(huì)時(shí)期的劉廷芳（1920—1936）29-30
• 三、 晚年的劉廷芳（1936—1947）30-31
• 第二節(jié) 劉廷芳著作及其思想傾向31-37
• 一、 劉廷芳著作簡(jiǎn)介32-34
• 二、 劉廷芳思想解析34-37
• 第三節(jié) 劉廷芳本色神學(xué)思想之成因37-46
• 一、 人格主義神學(xué)的影響37-40
• 二、 自由主義神學(xué)的熏陶40-42
• 三、 中國(guó)教會(huì)現(xiàn)狀的影響42-46
• 小結(jié)46-48
• 第二章 劉廷芳本色教會(huì)思想之形態(tài)48-100
• 第一節(jié) 本色新思潮觀50-58
• 一、 “新文化”運(yùn)動(dòng)與基督教新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔51-53
• 二、 劉廷芳對(duì)“新文化”運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)53-55
• 三、 劉廷芳基督教新文化運(yùn)動(dòng)觀55-58
• 第二節(jié) 本色教會(huì)觀58-66
• 一、 劉廷芳與中國(guó)基督教全國(guó)大會(huì)的召開59-62
• 二、 劉廷芳對(duì)中國(guó)教會(huì)特征的認(rèn)識(shí)62-66
• 第三節(jié) 本色基督教教育觀66-77
• 一、 “證道團(tuán)”與“非基督教”運(yùn)動(dòng)66-74
• 二、 劉廷芳的基督教教育信條74-77
• 第四節(jié) 本色基督徒觀77-89
• 一、 劉廷芳對(duì)基督教在華傳教的認(rèn)識(shí)77-79
• 二、 劉廷芳對(duì)基督徒責(zé)任的認(rèn)識(shí)79-81
• 三、 劉廷芳對(duì)基督徒愛國(guó)理念的認(rèn)識(shí)81-84
• 四、 劉廷芳對(duì)基督徒國(guó)民性的認(rèn)識(shí)84-89
• 第五節(jié) 本色基督教文化觀89-97
• 一、 劉廷芳對(duì)本色教會(huì)出路的認(rèn)識(shí)89-96
• 二、 劉廷芳對(duì)基督教倫理的認(rèn)識(shí)96-97
• 小結(jié)97-100
• 第三章 劉廷芳本色教會(huì)思想之實(shí)踐100-131
• 第一節(jié) 劉廷芳與中國(guó)教會(huì)組織本色化101-111
• 一、 劉廷芳與教會(huì)自養(yǎng)102-104
• 二、 劉廷芳與教會(huì)合一104-109
• 三、 劉廷芳與教會(huì)塑造109-111
• 第二節(jié) 劉廷芳與中國(guó)教會(huì)儀規(guī)本色化111-121
• 一、 劉廷芳與教會(huì)圣詩(shī)本色化112-118
• 二、 劉廷芳與教會(huì)禮儀本色化118-121
• 第三節(jié) 劉廷芳與中國(guó)教會(huì)大學(xué)本色化121-128
• 一、 劉廷芳與燕京大學(xué)的改造122-124
• 二、 劉廷芳與燕京大學(xué)的立案124-128
• 小結(jié)128-131
• 結(jié)語(yǔ)131-143
• 劉廷芳年表（1891.1.8—1947.8.2.）143-145
• 參考文獻(xiàn)145-158
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文清單158-159
• 后記159-160

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：960748