發(fā)布時間：2017-10-02 04:01

  本文關(guān)鍵詞：論西方宗教信仰精神與中原漢族孝悌精神的共存及優(yōu)勢互補(bǔ)

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【摘要】：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓,孝悌乃是仁之根本,孝悌之道又是儒家思想的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為,在家中實(shí)行了孝悌,統(tǒng)治者內(nèi)部就不會發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝悌推廣到勞動民眾中去,民眾也會絕對服從,而不會起來造反,這樣就可以維護(hù)國家和社會的安定,所以孝悌是中國文化的基本精神,同時也是中原漢民族的民族精神。西方人認(rèn)為,無論科學(xué)進(jìn)步到什么地步,倘若沒有宗教信仰,人們的生活內(nèi)容會變得空洞,生命進(jìn)而失去意義。宗教并非是外力強(qiáng)加給人類的一種東西,而是源自于神所賦予人的天性。宗教存在之奧秘,是生命之本質(zhì),世界之靈魂,所以,西方人視宗教為人們生活的中心,是生命的本質(zhì),是普照心靈的光明,所以不能沒有宗教。這種宗教信仰正是西方文化的精髓,也作為西方眾多民族的精神被世人熟知。 儒家的孝悌精神是中原傳統(tǒng)文化重要組成部分,西方文化缺失這種人文精神。同樣,崇拜與敬畏至高無上的上帝是西方社會所擁有的文化產(chǎn)物,不被中原歷史文化真正擁有。雖然在中原歷史文化漫長的發(fā)展中,伴隨有許多教派的出現(xiàn),如儒教,道教,佛教等,但是這些教派和真正的宗教是有這很大區(qū)別的。首先,由于傳統(tǒng)儒家思想的影響,導(dǎo)致幾千年來中原地區(qū)難以形成純正的宗教精神。其次,中原文化中缺少了真正的宗教信仰精神,擁有的只是一種用來統(tǒng)治人民的偽信仰。第三,中原龐大的官場化社會使中原文化很難形成純正的宗教體系。因此中原文化中并沒有真正的宗教信仰來支撐人類的精神意識。這兩種文化產(chǎn)物的存在與發(fā)展有著各自的獨(dú)立性。因?yàn)檫@兩種文化產(chǎn)物有著各自獨(dú)特的發(fā)展過程,生存環(huán)境和運(yùn)行機(jī)制。 本文分析了這兩種文化產(chǎn)物在各自社會形態(tài)中的形成與發(fā)展?fàn)顩r,描述了中原文化中的儒教、道教、佛教的孝悌觀與西方信仰精神的特點(diǎn),指出這兩種文化產(chǎn)物在對方的文化環(huán)境中的缺失情況,并在此基礎(chǔ)上得出了這兩種文化形式在同一社會形態(tài)下共存以及優(yōu)勢互補(bǔ)可能性。
【關(guān)鍵詞】：孝悌 宗教信仰 缺失 共存
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• Chapter One Introduction10-13
• 1.1. The Background of the Study10-12
• 1.2. The Purpose and Significance of the Study12-13
• Chapter Two Definitions of Culture and National Spirit13-20
• 2.1. Definition of Culture13-16
• 2.2. Definition of National Spirit16-18
• 2.3. The Relationship between National Spirit and Culture18-20
• Chapter Three Religious Faith20-26
• 3.1. Religious Faith20-21
• 3.2. Two Points from Theology and Philosophy21-23
• 3.2.1. Theological Points of View21-22
• 3.2.2. Philosophic Points of View22-23
• 3.3. Three Characteristics of Religious Faith23-26
• 3.3.1 Supremacy23-24
• 3.3.2. Abstractness24
• 3.3.3. Eternity24-26
• Chapter Four Spirit of Filial Piety26-34
• 4.1. Spirit of Filial Piety26-27
• 4.2. Understanding and Practice in the Traditions27-32
• 4.2.1. Confucius' Idea of Filial Piety28-29
• 4.2.2. Taoist Idea of Filial Piety29-31
• 4.2.3. Buddhist Idea of Filial Piety31-32
• 4.3 Three Characteristics of Filial Piety32-34
• 4.3.1 Ethic32-33
• 4.3.2. Educating33
• 4.3.3. Eternal Social Value33-34
• Chapter Five Absence of Religious Faith in Central Plain's Culture34-40
• 5.1 Religious Faith in Central Plain's Culture34-35
• 5.2. Absence of Central Plain's Religious Faith in Two Aspects35-36
• 5.2.1. Absence of Real Scientific Spirit and Religious Emotion35
• 5.2.2. Absence of Social Responsibility and Independent Character35-36
• 5.3. Reasons of Absence of Religious Faith in Central Plain's Culture36-40
• 5.3.1. Influence of Central Plain's Traditional Confucianism36-37
• 5.3.2. Absence of Pure Religions in Central Plain's Culture37-38
• 5.3.3. Tremendous Official Society in the Central Plain38-40
• Chapter Six Absence of Filial Piety in Western Society40-47
• 6.1 Filial Piety in Western Society40-41
• 6.2. Absence of Western Filial Piety in Two Aspects41-43
• 6.2.1. Absence of the Three Cardinal Guides and Five Constant Virtues41-42
• 6.2.2. Absence of Ethical Spirits42-43
• 6.3. Reasons of Absence of Filial Piety in Western Culture43-47
• 6.3.1. Influence of the Civilization of Hebrew and Ancient Greek43-44
• 6.3.2. Market-oriented Society under the Western Culture44-45
• 6.3.3. Westerners' Universal Love45-47
• Chapter Seven Case Analysis47-55
• 7.1. Noxious Milk Powder with Chinese Characteristics47-49
• 7.2. World Number One Country of Money Worship49-50
• 7.3. Global Financial Crisis50-51
• 7.4. Phenomenon of Cultural Invasion and Cultural Integration51-55
• Chapter Eight Conclusion of Coexistence and Beneficial Complement55-58
• Bibliography58-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果62-63
• Acknowledgements63

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 劉承華;;中西宗教精神的不同及其文化內(nèi)涵[J];合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

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3 李福光;曾子孝道觀研究[D];東北師范大學(xué);2007年

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本文編號：957399