《太平經(jīng)》“善—美”思想芻議
本文關(guān)鍵詞:《太平經(jīng)》“善—美”思想芻議
更多相關(guān)文章: 太平經(jīng) 善—美 心性 守一 承負
【摘要】:《太平經(jīng)》認為人的善惡行為是由人的主觀意志所決定的,源于行為主體善或惡的本性,所以《太平經(jīng)》一再強調(diào)心性美、行為美的修養(yǎng)是修仙學(xué)道的重要內(nèi)容與內(nèi)在要求。而"守一"之法是修養(yǎng)崇高人品人格美的重要途徑,強調(diào)通過修煉"守一"之法,排除心中雜念,保持心神寧靜,回歸人本性中最樸實的善美。同時,《太平經(jīng)》的"善—美"思想又是建立在"孝"、"忠"等傳統(tǒng)"禮教"化了的倫理—美學(xué)的觀點基礎(chǔ)之上的,因此世俗倫理化的"善—美"又表現(xiàn)為"孝—美"與"忠—美"。此外,《太平經(jīng)》的"善—美"思想還具有明顯的宗教倫理特色,即它是以宗教的"善惡報應(yīng)"論、"承負"說的形式出現(xiàn)的。利用人們對神靈的敬畏,迫使人們規(guī)范自己的行為,具有明顯的社會倫理—美學(xué)的教化意義。
【作者單位】: 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【關(guān)鍵詞】: 太平經(jīng) 善—美 心性 守一 承負
【分類號】:B952
【正文快照】: 《太平經(jīng)》認為人的善惡行為是由人的主觀意志所決定的,源于行為主體善或惡的本性,所以《太平經(jīng)》一再強調(diào)心性美、行為美的修養(yǎng)是修仙學(xué)道的重要內(nèi)容與內(nèi)在要求。而“守一”之法是修養(yǎng)崇高人品人格美的重要途徑,強調(diào)通過修煉“守一”之法,排除心中雜念,保持心神寧靜,回歸人本
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,本文編號:955900
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