本文關(guān)鍵詞：《至元法寶勘同總錄》研究

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【摘要】：本論文以一部元代的佛教經(jīng)錄——《至元法寶勘同總錄》(以下簡(jiǎn)稱《至元錄》)作為研究對(duì)象。此錄是元世祖忽必烈集藏、漢、印、維等地學(xué)者,敕令編撰的一部漢藏佛教大藏經(jīng)勘同目錄。本文是以民國(guó)二十年天津刻經(jīng)處刊本影印的《至元法寶勘同總錄》為藍(lán)本進(jìn)行研究的。全文分四個(gè)章節(jié)展開論述。首先是緒論,闡述了本文的選題意義及目的,并通過(guò)文獻(xiàn)的搜集與整理,大致介紹了《至錄》現(xiàn)存的各種版本、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀、本文之研究方法等內(nèi)容。第一章,《至元錄》的編撰背景。本章通過(guò)分析《至元錄》序言內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)史料和文獻(xiàn),試圖從政治、文化、社會(huì)等各種角度分析、探究此經(jīng)錄出現(xiàn)的歷史背景與因素,特別說(shuō)明了此錄與藏傳佛教薩迦派法王八思巴之間的淵源。同時(shí),探討了此錄的編撰時(shí)間、編撰過(guò)程及意義,并對(duì)參與此次漢藏佛經(jīng)�？钡娜藛T進(jìn)行了考證,按照他們的民族、區(qū)域、職務(wù)等予以分類和研究,對(duì)部分人物成分存在異議的予以說(shuō)明,但其中至少一半的人物沒有什么線索可尋。第二章,《至元錄》的主要內(nèi)容和編排架構(gòu)。本章分《至元錄》的主要內(nèi)容、《至元錄》的編排結(jié)構(gòu)、《至元錄》編目過(guò)程中的漢藏對(duì)勘三個(gè)小節(jié),通過(guò)文本解讀和分析舉例相結(jié)合的辦法來(lái)完成。其中《至元錄》的主要內(nèi)容,以表格的形式進(jìn)行了概括和分析,包括經(jīng)文的出經(jīng)年代、朝代、譯家、經(jīng)籍?dāng)?shù)量等都作了詳細(xì)的概括。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)《至元錄》本身在經(jīng)目的部數(shù)記載方面存在一些問(wèn)題,比如目錄各個(gè)內(nèi)容版塊之間所載部數(shù)均有所差異,且當(dāng)前研究過(guò)此錄的各書籍和文章中所載此錄經(jīng)目部數(shù)也不盡相同。因此,在本文中對(duì)此現(xiàn)象做了分析并闡明了自己的觀點(diǎn)。其次,分析歸納出其分類方法和貫穿此目錄的編輯原則,并加以舉例說(shuō)明。再次,探討了《至元錄》編目過(guò)程中的漢藏對(duì)勘。先分析說(shuō)明了此錄用以對(duì)勘的漢、藏經(jīng)目究竟為何本,再歸納此錄漢、藏對(duì)勘的方式并舉例加說(shuō)明,包括蕃本對(duì)勘的用語(yǔ)等等,最后還舉例說(shuō)明了此錄在漢藏對(duì)勘方面存在的一些疏漏。第三章,《至元錄》的特點(diǎn)。本章主要運(yùn)用比較學(xué)研究方法,分別將此錄與藏文典型佛經(jīng)目錄《旁唐目錄》和漢文典型佛經(jīng)目錄《開元釋教錄》進(jìn)行對(duì)比,從而歸納出其特點(diǎn),即《至元錄》與歷代漢文藏經(jīng)最大的不同點(diǎn)在于其載有經(jīng)題的梵音以及增加了蕃本對(duì)勘的內(nèi)容,而且其獨(dú)特的編排吸收了漢、藏兩種佛經(jīng)目錄的著錄方法,是漢藏佛經(jīng)目錄相互補(bǔ)充、借鑒的典范。第四章,《至元錄》的影響。本章主要是運(yùn)用歷史考據(jù)的辦法追蹤、探究《至元錄》對(duì)后期漢藏佛經(jīng)目錄以及元朝社會(huì)和漢藏文化交流等方面的影響。最后為結(jié)語(yǔ),集中概括了此錄的編撰時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、編排結(jié)構(gòu)和特點(diǎn),探討了此錄對(duì)于漢藏文化的交流以及中華民族多元文化格局形成的積極貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：元朝 佛經(jīng)目錄 至元錄
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 摘要5-7
• ABSTRACT7-17
• 緒論17-20
• 第一節(jié) 選題目的及意義17-18
• 第二節(jié) 研究動(dòng)態(tài)18-19
• 一、國(guó)外18
• 二、國(guó)內(nèi)18-19
• 第三節(jié) 研究方法19-20
• 第一章 編撰《至元法寶勘同總錄》的背景20-30
• 第一節(jié) 歷史背景20-23
• 第二節(jié) 法王八思巴與《至元法寶勘同總錄》23-27
• 第三節(jié) 《至元法寶勘同總錄》的編撰時(shí)間及過(guò)程27-28
• 第四節(jié) 編撰《至元法寶勘同總錄》的意義28-30
• 第二章 《至元法寶勘同總錄》的主要內(nèi)容及編排架構(gòu)30-50
• 第一節(jié) 《至元法寶勘同總錄》的主要內(nèi)容30-41
• 第二節(jié) 《至元法寶勘同總錄》的編排結(jié)構(gòu)41-47
• 一、分類方法41-42
• 二、編排順序42-43
• 三、著錄順序43-47
• 第三節(jié) 《至元法寶勘同總錄》編目過(guò)程中的漢藏對(duì)勘47-50
• 第三章 《至元法寶勘同總錄》的特點(diǎn)50-61
• 第一節(jié) 《至元法寶勘同總錄》與藏文其它經(jīng)目的比較50-56
• 一、《至元錄》與《旁唐目錄》內(nèi)容結(jié)構(gòu)的比較52-53
• 二、《至元錄》與《旁唐目錄》編撰方法的比較53-56
• 第二節(jié) 《至元法寶勘同總錄》與漢文佛經(jīng)目錄的比較56-59
• 一、《至元錄》與《開元錄》內(nèi)容結(jié)構(gòu)的比較57-58
• 二、《至元錄》與《開元錄》編撰方法的比較58-59
• 第三節(jié) 《至元法寶勘同總錄》的特點(diǎn)59-61
• 第四章 《至元法寶勘同總錄》的影響61-66
• 第一節(jié) 《至元法寶勘同總錄》對(duì)后期漢藏佛經(jīng)目錄的影響61-62
• 第二節(jié) 《至元法寶勘同總錄》對(duì)元朝社會(huì)以漢藏文化交流的影響62-66
• 一、《至元法寶勘同總錄》對(duì)元朝社會(huì)的影響62-63
• 二、《至元法寶勘同總錄》對(duì)漢藏文化交流的影響63-66
• 結(jié)語(yǔ)66-67
• 參考文獻(xiàn)67-70
• 附錄一70-71
• 附錄二71-79
• 致謝79-80
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄80

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：955229