本文關(guān)鍵詞：我國宗教財產(chǎn)歸屬問題探討，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友omfadaz599近日為您收集整理了關(guān)于我國宗教財產(chǎn)歸屬問題探討的文檔，希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹：我國宗教財產(chǎn)歸屬問題探討摘要:宗教財產(chǎn)是宗教賴以存在的根源,是保證宗教活動得以正常開展的基礎(chǔ)。伴隨著宗教自身的不斷成長、壯大和世俗經(jīng)濟的不斷滲入,宗教團體的活動范圍越來越大,不可避免的會產(chǎn)生經(jīng)濟糾紛,尤其是涉及宗教財產(chǎn)的糾紛,這就需要我們積極的運用法律手段解決糾紛,科學的對宗教財產(chǎn)的歸屬問題加以明確和規(guī)范。關(guān)鍵詞:宗教財產(chǎn);宗教活動場所;財團法人關(guān)于宗教財產(chǎn)的定義,較為普遍的觀點認為:宗教財產(chǎn)是指宗教團體或者宗教活動場所為了進行宗教活動,而享有所有權(quán)的全部財產(chǎn)。一關(guān)于宗教財產(chǎn)保護現(xiàn)狀現(xiàn)階段我國對于宗教財產(chǎn)的法律保護散見于法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、政府規(guī)章等不同層次的法律條文之中,例如《民法通則》、《文物保護法》、《宗教事務(wù)條例》、《北京市宗教事務(wù)條例》、《吉林市宗教事務(wù)條例》等�？v觀這些法律的規(guī)定,我們可以看出對宗教財產(chǎn)的法律保護限于以下幾個方面:(1)宗教團體、宗教活動場所的合法財產(chǎn)、合法權(quán)益受法律保護,任何組織或個人不得侵犯。(2)宗教團體和宗教活動場所可以依照法律的規(guī)定接受社會捐贈并興辦社會公益事業(yè),取得合法的宗教收入;宗教財產(chǎn)必須用于符合宗教目的的活動或者社會公益事業(yè)。(3)宗教團體、宗教活動場所必須依法管理、使用宗教財產(chǎn),建立健全對宗教財產(chǎn)的財務(wù)、會計和審計制度,防止宗教財產(chǎn)被侵占或者濫用。這些法律、法規(guī)在一定程度上為防止宗教財產(chǎn)遭受非法侵犯提供了有力的保障,一定程度上保證了宗教活動的有序進行。二我國宗教財產(chǎn)保護中存在的問題盡管我國宗教財產(chǎn)的保護問題有上述三個方面的立法規(guī)制,但從現(xiàn)實的運作情況看,不能完全適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求,而且現(xiàn)行宗教財產(chǎn)立法存在著不同程度的不協(xié)調(diào)、不完全符合法理之處。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1.現(xiàn)行宗教財產(chǎn)規(guī)定仍體現(xiàn)為以政策為主、法律為輔的特點。政策的可操作性強但穩(wěn)定性不高。在實行"依法治國"的今天,我們更應該注重以法律手段,調(diào)整宗教財產(chǎn)的歸屬,將那些成熟的、可行的政策制度化,法律化,才能更好的保護宗教財產(chǎn)。2.涉及到宗教財產(chǎn)的權(quán)利,無論是所有權(quán)、使用權(quán)還是其他權(quán)利,在本質(zhì)上均為民事權(quán)利,理所當然的應該在民法上得到明確的規(guī)定。但縱觀我國《民法通則》,只有第 77 條是涉及到宗教財產(chǎn)的立法:"社會團體包括宗教團體的合法財產(chǎn)受法律保護。" 這里只是簡單的規(guī)定宗教財產(chǎn)受到法律保護,但是對于宗教財產(chǎn)所有權(quán)的歸屬問題沒有明確規(guī)定。另外,這里只是將宗教團體作為宗教財產(chǎn)的權(quán)利主體,而忽視了宗教活動場所的權(quán)利主體地位。依據(jù)《宗教事務(wù)管理條例》第 30 條:"宗教團體、宗教活動場所合法使用的土地、合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物和設(shè)施以及其他合法財產(chǎn)、權(quán)益受到法律的保護"的規(guī)定,宗教財產(chǎn)的權(quán)利主體應該分為宗教團體和宗教活動場所兩種。3.現(xiàn)行宗教立法技術(shù)粗糙,存在許多的法律空白,而且對于宗教財產(chǎn)的歸屬存在著眾多不協(xié)調(diào)之處。在現(xiàn)行立法中,關(guān)于財產(chǎn)歸屬就存在諸多不同的表述:中國教會所有、社會所有、集體所有、國家所有。無論哪種表述都存在其固有的缺陷。如果承認宗教財產(chǎn)歸社會所有,實際上是將宗教財產(chǎn)當做無主財產(chǎn),因為"社會"代表不確定的主體,不能形成明確的法律關(guān)系主體。其次,將宗教財產(chǎn)規(guī)定為"集體所有"的理由是這些財產(chǎn)是由信教群眾捐贈的,理應由信教群眾集體享有。但是信教群眾把自己財產(chǎn)捐贈給宗教后,不可能仍然對那些不屬于自己的財產(chǎn)享有所有權(quán),而且由于信教群眾不可能有明確的組織形態(tài),就不可能成為所有權(quán)的主體。再次,如果規(guī)定宗教財產(chǎn)歸國家所有,那么國家就要負責宗教財產(chǎn)的養(yǎng)護工作,安排組織宗教活動,這樣就可能形成我國不允許存在的"政教合一"、"官辦宗教"的局面。最后,"宗教協(xié)會所有"的缺陷是它違背了信教群眾捐獻財產(chǎn)的心愿,因為信教群眾捐獻的財產(chǎn)是給予他們心中的神明,而非捐給僧眾道徒所組成的宗教協(xié)會。三完善建議從世界范圍來看,宗教組織作為法人的制度設(shè)計已經(jīng)成為世界各國立法的普遍做法,宗教組織法人化也有利于宗教組織作為獨立的主體參與社會政治、經(jīng)濟生活。我國也不應當例外,應當賦予宗教組織以法人地位,并將屬于國家所有和私人所有的宗教財產(chǎn)以外的其他宗教財產(chǎn)的所有權(quán)確定為宗教法人所有。合理確定宗教財產(chǎn)所有權(quán)歸屬的關(guān)鍵是:依宗教財產(chǎn)的具體情況確定其所有權(quán)歸屬。依據(jù)宗教財產(chǎn)的具體情況可以將宗教財產(chǎn)所有權(quán)歸屬確定為三類:國家所有權(quán)、私人所有權(quán)和宗教法人所有權(quán)。其中宗教財產(chǎn)法人所有權(quán)是宗教財產(chǎn)所有權(quán)的核心。對于那些被認定為歷史文物,并且依據(jù)法律規(guī)定屬于國家所有的宗教財產(chǎn),國家享有所有權(quán),例如,部分宗教寺院宮觀的建筑、法器、宗教典籍等。宗教團體和宗教活動場所對于這些宗教財產(chǎn)只享有使用權(quán),并且需要依據(jù)《文物保護法》對這些宗教財產(chǎn)履行保管義務(wù)。對于那些帶有家廟性質(zhì)的小尼庵,或者由私人出資修建或者購置的其他宗教財產(chǎn)歸私人所有,由私人享有所有權(quán)。這兩類宗教財產(chǎn)的歸屬都比較容易確定,即使發(fā)生糾紛也比較容易解決。但是宗教法人財產(chǎn)所有權(quán)的歸屬問題在法律上尚未有明確的規(guī)定,會經(jīng)常發(fā)生財產(chǎn)所有糾紛。因此當務(wù)之急是在法律上明確規(guī)定關(guān)于宗教法人的宗教財產(chǎn)所有權(quán)的歸屬問題。依據(jù)《宗教事務(wù)管理條例》的規(guī)定,我國宗教財產(chǎn)的權(quán)利主體應該包括宗教團體和宗教活動場所。宗教團體指由信教群眾組成的集合體。宗教活動場所是指各宗教的寺院、宮觀、清真寺、教堂和其他固定活動處所。依據(jù)《民法通則》77 條:"社會團體包括宗教團體的合法財產(chǎn)受法律保護"的規(guī)定,我們可以認定宗教團體的合法財產(chǎn)受到法律的保護,依法享有宗教財產(chǎn)所有權(quán)。現(xiàn)在最關(guān)鍵的問題就是本身就作為財產(chǎn)而存在的宗教活動場所能否成為自己的主體。如果認定宗教財產(chǎn)本身可以成為主體存在,那么我們是否可以考慮將其歸入到財團法人的行列呢?財團法人是以一定的財產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的、能獨立參加民事關(guān)系的法人團體。財團法人的財產(chǎn)所有權(quán)是指形成法人的財產(chǎn)本身對自己享有的所有權(quán),其財產(chǎn)來源于不受限制的捐助,并且需要委托專門的人員對這些財產(chǎn)進行管理。從宗教財產(chǎn)的實際情況來看,它符合財團法人財所有權(quán)產(chǎn)的特征,因為宗教財產(chǎn)完全是依靠捐贈而來的。在我國,無論是佛教、道教、伊斯蘭教,還是天主教、基督教等其他教派,其宗教財產(chǎn)大都來源于捐贈,來自于國家、民間,甚至來自于國外。這些捐贈人基于對宗教活動的支持、或者自身的宗教信仰又或者情感需求等將財產(chǎn)捐給宗教活動場所,由各寺院宮觀管理委員會的工作人員對這些財產(chǎn)進行管理,獨立的舉辦一些宗教活動,獨立的參與法律允許的民事活動。如此看來,獨立參與民事活動的寺院宮觀只能是財團法人,其對自己的財產(chǎn)享有的是財產(chǎn)所有權(quán)。總之,實行宗教法人制度,并將其定性為非營利的財團法人,賦予宗教團體及宗教活動場所法人的社會地位,可以使他們更好的受到法律的保護,有利于確定法人的財產(chǎn)歸屬。宗教財產(chǎn)比照法人的登記制度進行登記,可以解決宗教財產(chǎn)登記混亂的問題。將宗教財產(chǎn)確定的歸屬于法人,要求宗教法人的財產(chǎn)只能用于與宗教活動相關(guān)事業(yè)及社會公益事業(yè)中,這樣有利于明確宗教財產(chǎn)的用途,防止財產(chǎn)被濫用,保護宗教財產(chǎn)的合理利用,確保宗教活動的正常、順利進行。參考文獻[1] 梁慧星.制定中國物權(quán)法的若干問題[

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