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論馬克思、恩格斯《神圣家族》中的宗教觀

發(fā)布時(shí)間:2017-09-30 08:45

  本文關(guān)鍵詞:論馬克思、恩格斯《神圣家族》中的宗教觀


  更多相關(guān)文章: 神圣家族 青年黑格爾派 基督教 無(wú)神論 唯物主義


【摘要】:《神圣家族》是馬克思和恩格斯合寫(xiě)的第一部著作,對(duì)馬克思主義的創(chuàng)建具有重要意義,而其中對(duì)宗教問(wèn)題有專門論述,因而使這部著作同樣成為馬克思主義宗教觀的有機(jī)構(gòu)成。本文按照《神圣家族》的邏輯順序?qū)︸R克思、恩格斯在此闡述的宗教觀加以分析,涉及到其對(duì)青年黑格爾派的批判,對(duì)宗教、無(wú)神論、唯物主義相應(yīng)關(guān)系的論證。
【作者單位】: 世界宗教研究所;中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì);中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地;
【關(guān)鍵詞】神圣家族 青年黑格爾派 基督教 無(wú)神論 唯物主義
【基金】:國(guó)家重點(diǎn)課題“馬克思主義經(jīng)典作家基本觀點(diǎn)研究”之“經(jīng)典作家關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)研究”子課題
【分類號(hào)】:B920
【正文快照】: 卓新平,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,世界宗教研究所研究員,中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)常務(wù)理事及民族宗教理論甘肅研究基地研究員。主題詞:神圣家族青年黑格爾派基督教無(wú)神論邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐唯物

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉小湘;;真實(shí)地評(píng)述人類關(guān)系——讀《神圣家族》第五、八章[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年01期

2 楊柄;《神圣家族》與《巴黎的秘密》[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);1990年05期

3 鄭又成;向生產(chǎn)關(guān)系概念的接近──《神圣家族》學(xué)習(xí)札記[J];武陵學(xué)刊;1996年05期

4 吳衛(wèi)東,劉潛;思想的邏輯與歷史觀中的歷史性:馬克思《神圣家族》中新世界觀的思想趨向[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1997年02期

5 湯克明;文學(xué)學(xué)方法論的基石——試論《神圣家族》對(duì)《巴黎的秘密》評(píng)論的文學(xué)——哲學(xué)的科學(xué)價(jià)值[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1984年03期

6 鄭冬芳;;論《神圣家族》中的唯物史觀萌芽[J];西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

7 張一兵;自然唯物主義、人本學(xué)唯物主義與社會(huì)唯物主義——《神圣家族》的哲學(xué)解讀[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;1998年04期

8 徐瑞康;《神圣家族》和馬克思的哲學(xué)史觀[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1985年01期

9 葉枝青;;舊唯物主義視域中的人的存在與馬克思的超越——解讀《神圣家族》的哲學(xué)史論評(píng)[J];現(xiàn)代哲學(xué);2008年01期

10 朱傳h,

本文編號(hào):947260


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