本文關(guān)鍵詞：韓愈的道統(tǒng)及其宗教性詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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韓愈的道統(tǒng)及其宗教性詮釋

     論文目錄

摘要第1-7頁

Abstract第7-9頁

緒論第9-13頁

 第一節(jié) 選題的來源及理論和實(shí)踐意義第9-10頁

  一、 選題來源第9頁

  二、 理論意義第9頁

  三、 實(shí)踐意義第9-10頁

 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀第10-11頁

 第三節(jié) 研究方案第11-13頁

第一章 堯舜禹湯文武周公之道第13-24頁

 第一節(jié) 自然之天與主宰之天第14-18頁

 第二節(jié) 夏商時(shí)代天道信仰的延續(xù)第18-21頁

 第三節(jié) 文武周公之道第21-24頁

第二章 孔孟之道第24-43頁

 第一節(jié) 孔子之道第27-37頁

  一、 禮崩樂壞第28-29頁

  二、 禮背后的仁第29-32頁

  三、 仁道的形而上依據(jù)第32-33頁

  四、 孔子之道的人文理性第33-37頁

 第二節(jié) 孟子之道第37-43頁

  一、孟子時(shí)代儒學(xué)面臨的挑戰(zhàn)第37頁

  二、 對(duì)孔子仁道的繼承與闡發(fā)第37-39頁

  三、 仁到仁政第39-40頁

  四、 孟子的擔(dān)當(dāng)?shù)?0-43頁

第三章 道統(tǒng)——理勢(shì)合一的追求第43-55頁

 第一節(jié) 道統(tǒng)——追求理勢(shì)合一的理論體系的延續(xù)第43-45頁

 第二節(jié) 韓愈對(duì)理勢(shì)合一的追求——以反藩鎮(zhèn)割據(jù)為例第45-50頁

 第三節(jié) 理想社會(huì)是一種信仰第50-55頁

  一、 涂爾干：社會(huì)是信仰的對(duì)象第50-51頁

  二、用涂爾干宗教定義解讀儒家道統(tǒng)第51-55頁

第四章 道統(tǒng)——華夏文明主體意識(shí)的確立和自覺第55-58頁

第五章 唐代的文化格局小覽第58-68頁

 第一節(jié) 儒學(xué)內(nèi)圣與外王的分裂第58-61頁

 第二節(jié) 唐代政策對(duì)于儒學(xué)的影響第61-64頁

 第三節(jié) 唐德宗、憲宗時(shí)的佛教狀況及其現(xiàn)實(shí)影響第64-66頁

 第四節(jié) 唐代文士的二元世界第66-68頁

第六章 韓愈文化主體性的自覺第68-92頁

 第一節(jié) 韓愈決絕的排佛第68-75頁

 第二節(jié) 韓愈理性的反佛：通過發(fā)展儒學(xué)來應(yīng)對(duì)佛教的沖擊第75-92頁

  一、 唐代佛教的理論特征及韓愈的理論回應(yīng)第76-79頁

  二、 韓愈對(duì)于儒學(xué)的傳統(tǒng)宗教意義的表述第79-87頁

  三、 韓愈排佛——不同宗教觀的對(duì)立第87-91頁

  四、 小結(jié)第91-92頁

第七章 結(jié)論第92-101頁

 第一節(jié) 韓愈的儒家之道第92-98頁

 第二節(jié) 詮釋傳統(tǒng)資源所帶來的啟示第98-101頁

參考文獻(xiàn)第101-103頁

后記第103-104頁

在學(xué)期間學(xué)術(shù)成果情況第104頁

論文編號(hào)BS1699835，這篇論文共104頁
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