發(fā)布時間：2017-09-30 02:03

  本文關(guān)鍵詞：以色列先知研究

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【摘要】：先知是以色列歷史上影響深遠(yuǎn)的宗教群體。它興起于約公元前11世紀(jì)的士師時代末期、王國建立之初。先后經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段：一為前古典先知時代；一為古典先知時代。前古典先知時代是以色列先知的產(chǎn)生階段,該時期的先知是在受到周圍異邦先知文化的影響下出現(xiàn)的,因此具有許多與異邦先知的相似之處。公元前8世紀(jì)中葉至公元前5世紀(jì)中葉出現(xiàn)的古典先知,在以色列民族歷經(jīng)內(nèi)憂外患的背景下登上歷史的舞臺,他們?yōu)槊褡宓拿\而憂心,呼吁整個民族的覺醒。事實上,古典先知們不僅是一群活躍的社會活動家,還是一群出色的宗教思想家。 本文主要論述以色列先知興起的背景,發(fā)展歷程,在此基礎(chǔ)上分析以色列先知的社會活動,他們的思想以及其對后世的影響。全文分為三個部分：第一章論述以色列前古典先知,具體包括先知概說與先知書,前古典先知的起源,前古典先知的特點；第二章論述古典先知,具體包括古典先知興起的背景,古典先知的社會處境與南北傳統(tǒng),古典先知提出的一系列宗教、社會、倫理思想；第三章論述以色列先知對后世的影響,具體包括以色列先知與猶太教的成型以及以色列先知與神學(xué)歷史觀的形成。
【關(guān)鍵詞】：以色列 先知 先知思想 猶太教
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B977
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-12
• 一、研究的目的和意義7-8
• 二、研究現(xiàn)狀8-10
• 三、研究思路與方法10-12
• 第一章 前古典先知12-23
• 1.1 先知概說12-17
• 1.1.1 先知12-16
• 1.1.2 先知書16-17
• 1.2 前古典先知的起源17-19
• 1.3 前古典先知的特點19-23
• 第二章 古典先知23-49
• 2.1 古典先知興起的背景23-31
• 2.1.1 以色列人的信仰危機(jī)23-27
• 2.1.2 王權(quán)與神權(quán)的較量27-28
• 2.1.3 社會改革的呼聲28-29
• 2.1.4 險惡的國際環(huán)境29-31
• 2.2 古典先知的社會處境與南北傳統(tǒng)31-37
• 2.2.1 古典先知與國王32
• 2.2.2 古典先知與宮廷先知32-33
• 2.2.3 古典先知的南北傳統(tǒng)33-37
• 2.3 古典先知的思想37-49
• 2.3.1 古典先知的宗教思想37-42
• 2.3.2 古典先知的社會思想42-44
• 2.3.3 道德至上論——古典先知思想的特征44-49
• 第三章 以色列先知的影響49-58
• 3.1 先知與猶太教的成型49-52
• 3.2 先知與神學(xué)歷史觀的形成52-58
• 結(jié)語58-59
• 參考文獻(xiàn)59-62
• 攻讀碩士期間取得的科研成果62-63
• 致謝63

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 劉洪一;希伯來先知書的文學(xué)特質(zhì)[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1996年01期

2 李棟;;如何看待舊約先知和他們的“預(yù)言”[J];金陵神學(xué)志;2006年01期

3 梁工;古猶太先知文學(xué)散論[J];南開學(xué)報;1996年03期

4 梁工;古猶太啟示文學(xué)簡論[J];外國文學(xué)研究;1998年03期

5 朱韻彬;關(guān)于《圣經(jīng)·先知書》文學(xué)的幾個問題[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1988年02期

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本文編號：945485