本文關(guān)鍵詞：景教“凈風(fēng)”考——夷教文典“風(fēng)”字研究之一

  更多相關(guān)文章： 景碑 景凈 三威蒙度贊 凈風(fēng) 圣靈 景教 三位一體

【摘要】：西安景碑碑文及見于敦煌文書P.3847的《景教三威蒙度贊》是唐代著名景僧景凈的作品,個(gè)中所見"凈風(fēng)"一詞,學(xué)界多解讀為基督教三位一體的圣靈。本文在中西學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,就該詞在文獻(xiàn)中的意涵進(jìn)行考釋,認(rèn)為其是凈化世風(fēng)之意,并非指代"圣靈",并遵陳寅恪先生古代文化傳播中必定發(fā)生變異的遺訓(xùn),認(rèn)為基督教的"圣靈論"難為唐人所接受,景僧不得不依華情,在其碑文和經(jīng)文中加以淡化,在需要提及圣靈的場(chǎng)合,惟以音譯稱之。
【作者單位】： 中山大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 景碑 景凈 三威蒙度贊 凈風(fēng) 圣靈 景教 三位一體
【分類號(hào)】：B91
【正文快照】： 明季西安府出土的景教流行中國(guó)碑(以下簡(jiǎn)稱“景碑”),碑文中有“凈風(fēng)”二字,時(shí)學(xué)者多依漢字本義作解。至20世紀(jì)初,唐代景教、摩尼教寫經(jīng)隨大量敦煌文書面世,該等經(jīng)文亦見是詞,諸家研讀比對(duì)后,逐步改變?cè)锌捶?遂將景教文典所見“凈風(fēng)”一詞,直當(dāng)該教三位一體第三位格The Holy

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1 汪維藩;;景凈之神學(xué)言說——“景教碑”《序》之研究[J];金陵神學(xué)志;2007年04期

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本文編號(hào)：945123