本文關(guān)鍵詞：康德宗教哲學(xué)的根基

  更多相關(guān)文章： 宗教哲學(xué) 上帝存在的證明 道德論證明 知識論基礎(chǔ) 道德論基礎(chǔ)

【摘要】：自從安瑟倫給出關(guān)于上帝存在的本體論證明以來,上帝存在的證明問題就被納入進(jìn)了宗教哲學(xué)問題的思考之中,并成為宗教哲學(xué)的基礎(chǔ)與核心。休謨立足于他本人的徹底經(jīng)驗論立場對宗教信仰的理性根基提出了懷疑和挑戰(zhàn)。這一做法促使康德本人對宗教哲學(xué)根基問題進(jìn)行更深入的思考。而這一思考正是從上帝存在的證明問題切入的。具體地講,康德本人對上帝存在的證明問題的關(guān)注是從兩個方面進(jìn)行的。一方面是他對傳統(tǒng)的關(guān)于上帝存在的證明(包括本體論證明、宇宙論證明和自然神學(xué)證明)的批駁,即清除宗教哲學(xué)的舊的知識論基礎(chǔ)。另一方面是對關(guān)于上帝存在的道德論證明的建構(gòu)即建立宗教哲學(xué)的新的道德論基礎(chǔ)。這兩方面共同揭示出康德宗教哲學(xué)把宗教哲學(xué)的根基從知識論基礎(chǔ)向道德論基礎(chǔ)轉(zhuǎn)換的實質(zhì)。而這個新的道德論基礎(chǔ)也從道德、人性和自由這三個緯度體現(xiàn)出了康德在對宗教哲學(xué)的道德根基的打造中所具有的理論深度。正是這樣,康德的宗教思想堅持了神學(xué)理性化的發(fā)展方向,走出了理性神學(xué)發(fā)展的重要一步。同時,它也廣泛而深入地影響了19世紀(jì)甚至包括20世紀(jì)現(xiàn)代宗教神學(xué)思想的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：宗教哲學(xué) 上帝存在的證明 道德論證明 知識論基礎(chǔ) 道德論基礎(chǔ)
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：B516.31;B91
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 引言7-11
• 第一章 康德對宗教哲學(xué)舊的知識論根基的清除11-25
• 第一節(jié) 上帝存在的證明問題作為宗教哲學(xué)的基礎(chǔ)與核心11-14
• 第二節(jié) 康德對傳統(tǒng)的上帝存在證明的批判14-20
• 第三節(jié) 康德對傳統(tǒng)上帝存在證明批判的實質(zhì)20-25
• 第二章 康德對關(guān)于上帝存在的道德論證明的建構(gòu)25-37
• 第一節(jié) 康德的二元論和道德學(xué)說25-29
• 第二節(jié) 康德對上帝存在的道德論證明及其引申29-34
• 第三節(jié) 康德對上帝存在的道德論證明的本質(zhì)及其基本特征34-37
• 第三章 康德對宗教哲學(xué)根基轉(zhuǎn)換的實質(zhì)37-46
• 第一節(jié) 宗教哲學(xué)根基轉(zhuǎn)換的三個方面37-39
• 第二節(jié) 康德宗教哲學(xué)道德根基的三個緯度39-43
• 第三節(jié) 宗教哲學(xué)根基轉(zhuǎn)換的意義和深遠(yuǎn)影響43-46
• 結(jié)語46-49
• 參考文獻(xiàn)49-54
• 后記54

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