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試論達(dá)斡爾族薩滿教的神靈世界

發(fā)布時(shí)間:2017-09-28 06:08

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【摘要】:薩滿教是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,曾經(jīng)深刻地影響了他們社會(huì)生活的方方面面。近30年來傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了恢復(fù)和重建的態(tài)勢,達(dá)斡爾族中也出現(xiàn)了薩滿文化復(fù)蘇的勢頭,產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的天神、祖先神、娘娘神、山神、蛇神,依然為當(dāng)代的達(dá)斡爾人普遍供奉。今天,薩滿教依然是達(dá)斡爾族的主體性信仰,不過,其傳統(tǒng)觀念和崇拜活動(dòng)更多地以民間習(xí)俗、民族文化的形式保留下來。
【作者單位】: 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】達(dá)斡爾族 薩滿教 神靈
【分類號(hào)】:B933
【正文快照】: 一、從“萬物有靈”到神靈世界產(chǎn)生于原始社會(huì)的原生型宗教薩滿教是以“萬物有靈論”和“靈魂不死”為思想基礎(chǔ)的。正如呂大吉先生指出的:“靈魂觀念,在一切宗教觀念中是最重要、最基本的觀念之一。靈魂是寓于個(gè)體之中,賦予個(gè)體以生命力,并主宰其一切活動(dòng)的超自然存在!?靈

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2 龔世學(xué);;祖先神崇拜成因初探[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2007年09期

3 王進(jìn)鋒;;商代的神靈世界——從帝臣看商代的神靈關(guān)系[J];民俗研究;2013年03期

4 王進(jìn)鋒;;商代的神靈關(guān)系——以帝臣為視角[J];人文雜志;2013年09期

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7 劉俊起;開辟神還是祖先神——豫南盤古山盤古神格建構(gòu)分析[J];尋根;2005年01期

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本文編號(hào):934197

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