本文關(guān)鍵詞：易佛會通之研究

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【摘要】：易學(xué)和佛學(xué)本是兩種截然不同的思想體系,有著不同的精神旨趣與理論形態(tài),二者原無交涉。但隨著佛教在中國的傳播,知識分子對佛學(xué)的理解日益深入,易學(xué)與佛學(xué)相互隔絕的局面逐漸被打破,二者呈現(xiàn)出一定程度的交互乃至?xí)��！耙追饡ā笔侵袊R分子對易學(xué)與佛學(xué)進(jìn)行雙向考察的結(jié)果。歷史上,知識分子從不同立場出發(fā),對易學(xué)與佛學(xué)的相關(guān)概念、思想進(jìn)行比較與融通,提出了許多“以易攝佛”或“以佛攝易”的理論,它們構(gòu)成了“易佛會通”的主要內(nèi)容。尤其是在近代“西學(xué)東漸”之風(fēng)日盛的形勢下,面對西方思想的沖擊,易學(xué)與佛學(xué)以各自的特質(zhì)受到部分學(xué)者的重視,章太炎、馬一浮、熊十力、太虛等人從不同角度提出了一些會通易學(xué)與佛學(xué)的理論,“易佛會通”思想無論在量上還是質(zhì)上都比以往有了較大突破,值得深入研究。“易佛會通”是中國思想史上的客觀現(xiàn)象,是佛教融入中國文化的標(biāo)志之一,也是異質(zhì)思想融合的典范�！耙追饡ā毖芯坎粌H有助于加深對易學(xué)與佛學(xué)以至中國文化的理解,更能對當(dāng)今“西方中心主義”盛行的現(xiàn)狀提供某種反思的參照。然而,與“易佛會通”的重要意義相比,學(xué)界的研究尚顯薄弱。已有的研究較多集中在歷時性的梳理與個案分析上,缺乏對“易佛會通”的一般規(guī)律性的總結(jié)。本文以熊十力和太虛的“易佛會通”思想為例,從他們所處的社會背景、學(xué)術(shù)環(huán)境及個人的思想進(jìn)路入手,探尋他們會通易學(xué)與佛學(xué)的緣由與目的。同時,從熊十力和太虛的著作中挖掘其中對易學(xué)或佛學(xué)進(jìn)行評判、融攝、會通的內(nèi)容,通過對這些內(nèi)容的系統(tǒng)分析,梳理出其中的內(nèi)在邏輯與一般方法。以此為依據(jù),對“易佛會通”的幾個核心問題——“易佛何以能會通”、“易佛如何會通”、“易佛會通的結(jié)果如何”等——提出自己的思考與解答。
【關(guān)鍵詞】：易學(xué) 佛學(xué) 會通 熊十力 太虛
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B221;B948
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-21
• 一 易學(xué)、佛學(xué)與易佛會通9-12
• 二 易佛會通研究及存在的問題12-15
• 三 本文的研究內(nèi)容與期望解答的問題15-17
• 四 文獻(xiàn)綜述17-21
• 第一章 熊十力與太虛生平思想簡述21-25
• 第二章 熊十力、太虛易佛會通思想的背景25-36
• 一 社會背景25-26
• 二 學(xué)術(shù)風(fēng)氣26-29
• 三 為學(xué)進(jìn)路29-36
• 第三章 熊十力、太虛易佛會通思想的內(nèi)容36-59
• 一 思想的會通36-47
• 二 概念的會通47-53
• 三 方法的會通53-59
• 第四章 熊十力、太虛易佛會通思想的途徑59-69
• 第五章 關(guān)于易佛會通的進(jìn)一步思考69-77
• 一 易佛何以能會通69-74
• 二 易佛如何會通74
• 三 易佛會通的結(jié)果如何74-77
• 第六章 結(jié)論77-79
• 參考文獻(xiàn)79-82
• 致謝82-83
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表83

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本文編號：929393