本文關(guān)鍵詞：當代科學與宗教融合論述評

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【摘要】： 科學與宗教的關(guān)系歷來是西方宗教界與學術(shù)界關(guān)注的焦點，有人主張兩者的對立沖突；有人則主張兩者的對話與融合。本文主要對當代科學與宗教的融合觀點進行評述，，由于上帝的觀念在科學與宗教關(guān)系的論述中有著極為重要的作用，所以，本文以上帝存在的論證作當代科學與宗教融合論的邏輯起點，在西方學者中持融合論的人數(shù)眾多，本文選取了庫爾森、波爾金霍恩、泰亞爾·夏爾丹、巴伯的觀點進行評述，庫爾森認為上帝就在這個世界鮮明可見的美和秩序之中。他企圖在自然秩序中尋找科學與宗教的匯聚處。波爾金霍恩與庫爾森的思想類似，不過，他堅決地捍衛(wèi)自然神學的地位�！爸腔墼怼痹谒闹髦械玫较到y(tǒng)的闡述。泰亞爾·夏爾丹則認為上帝與進化思想并不矛盾，他認為宇宙本身是一個進化的過程，它一直朝向一個更具復雜性、更具自覺意識的狀態(tài)發(fā)展。巴伯把科學與宗教的融合模式分成三類，第一種方式是科學與宗教在自然神學中的融合；第二種方式是科學與宗教在自然的神學中的融合，第三種方式是在系統(tǒng)的形而上學體系中的融合。
【關(guān)鍵詞】：科學與宗教 上帝 融合
【學位授予單位】：華南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：B91
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 前言6-8
• 第一章 科學與宗教的古典融合8-18
• 第一節(jié) 上帝存在的論證8-12
• 第二節(jié) 對存在論證的反駁12-18
• 第二章 當代科學與宗教融合的方法論18-25
• 第一節(jié) 科學知識的不確定性18-20
• 第二節(jié) 客觀與主觀20-22
• 第三節(jié) 科學共同體與宗教共同體22-25
• 第三章 上帝與自然、上帝與進化25-31
• 第一節(jié) 庫爾森:科學與宗教在美和秩序中匯聚25-26
• 第二節(jié) 波爾金霍恩:智慧原理26-28
• 第三節(jié) 泰亞爾·夏爾丹:上帝與進化28-31
• 第四章 巴伯的科學與宗教關(guān)系觀—當代融合論的典型代表31-40
• 第一節(jié) 巴伯的學術(shù)背景介紹31-32
• 第二節(jié) 巴伯的科學與宗教關(guān)系類型說32-34
• 第三節(jié) 巴伯的科學與宗教融合論34-40
• 結(jié)語40-42
• 主要參考文獻42-45
• 后記45-46

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳麗君;;當代科學與宗教對話之可能性分析[J];青春歲月;2012年06期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳麗君;當代科學與宗教的對話及其哲學反思[D];西北大學;2009年

本文編號：929319