本文關(guān)鍵詞：清規(guī)還是國(guó)法:1946年北京白云觀住持安世霖火燒案再研究

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【摘要】：1946年11月白云觀住持安世霖、督管白全一被觀內(nèi)36名道士以清規(guī)名義焚死,這一慘案,毫不意外地成為北平乃至近代道教史上的重大社會(huì)新聞。反對(duì)者以清規(guī)名義處理安、白二人,實(shí)際上是長(zhǎng)期以來(lái)白云觀宮觀內(nèi)部矛盾沖突的結(jié)果,當(dāng)反對(duì)者最早以清規(guī)、以司法訴訟、向社會(huì)局控訴等次第失敗后,最后重新選擇被安世霖廢棄的傳統(tǒng)清規(guī)條款處死安、白二人。盡管部分社會(huì)輿論懷疑此條清規(guī)的存在,盡管辯護(hù)律師強(qiáng)調(diào)焚燒老道案不僅僅是法律問(wèn)題,也是宗教問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)道士行動(dòng)的合理性,然而北平地方法院的判決盡管考慮到自首等情節(jié),卻否定了清規(guī)焚燒住持等合理性。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所;
【關(guān)鍵詞】： 白云觀 清規(guī) 國(guó)法 安世霖
【分類(lèi)號(hào)】：B959
【正文快照】： 2008 年,當(dāng)筆者完成《安世霖的悲劇: 1946 年北京白云觀住持安世霖火燒案的法律社會(huì)史研究》( 中研院《近代史研究所集刊》第62 輯) 一文時(shí),盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)有心、且初步涉及案件審理問(wèn)題,可惜由于資料、篇幅等限制,未能深入闡釋,尤其是對(duì)當(dāng)事人在言論中頻頻提及的國(guó)法、清規(guī)的關(guān)

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本文編號(hào)：929013