本文關(guān)鍵詞：“行律法”抑或“律法之工”？

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【摘要】： 短語erga nomou的意思是“行律法”還是“律法之工”?《加拉太書》2:16中律法、信心、稱義三者之關(guān)系如何? 馬丁·路德以來的新教傳統(tǒng)將此短語取作“行律法”之意,認(rèn)為保羅在《加拉太書》2:16節(jié)中反對(duì)以“行律法”稱義,而提倡“因信稱義”。將此短語看作是與救贖相關(guān)的概念。二十世紀(jì)末興起的“保羅新觀”對(duì)此提出了質(zhì)疑,他們認(rèn)為路德受其個(gè)人與歷史處境的影響,將其當(dāng)時(shí)與天主教作斗爭(zhēng)的處境讀進(jìn)了保羅神學(xué),誤將猶太教看成是靠“行律法”而稱義的宗教。他們指出,猶太人遵守律法并非為了要進(jìn)入與上帝的關(guān)系中,而是為了保持在與上帝的盟約關(guān)系中。因此,“新觀”學(xué)者詹姆斯·鄧恩認(rèn)為這個(gè)短語并非指“行律法”而應(yīng)譯為“律法之工”,專指猶太律法中那些可以凸顯猶太民族身份和宗教圣潔的界限標(biāo)志(boundary markers)。因此,保羅在《加拉太書》2:16節(jié)中并非反對(duì)“行律法”,而是反對(duì)猶太人要求已歸信基督的外邦信徒守“律法之工”。2:16節(jié)的核心不是“因信稱義”,而是關(guān)于猶太人與外邦人如何在基督里合一的問題。然而不少學(xué)者對(duì)這種“新觀”點(diǎn)提出質(zhì)疑和反對(duì),也有少數(shù)的學(xué)者開始對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)進(jìn)行反省的同時(shí),提出了不同于兩者的新的聲音,其中歐文是一個(gè)代表。 這幾種不同聲音的較量在對(duì)erga nomou的討論中清楚地體現(xiàn)了出來,本文將會(huì)以文本為中心的方法對(duì)erga nomou所在的2:16節(jié)及其相關(guān)的文本進(jìn)行分析。導(dǎo)言之后,在第一章介紹《加拉太書》的背景及erga nomou的背景(第二章),在第三章對(duì)2:16節(jié)的文本及其上下文進(jìn)行分析。2:16節(jié)屬于《加拉太書》的命題核心,不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜,其中的許多詞句都備受學(xué)界的爭(zhēng)議,除了erga nomou這個(gè)短語外,還有“稱義”“信基督/基督的信”“ean me”等。對(duì)一個(gè)詞的討論會(huì)牽涉到對(duì)其他詞的討論,因此本文在解決對(duì)erga nomou的問題時(shí)也必須對(duì)其他詞進(jìn)行界定,由此要看清楚2:16節(jié)中律法、信心和稱義的關(guān)系。最后在第四章對(duì)新觀帶來的啟發(fā)作出現(xiàn)實(shí)意義的簡(jiǎn)單闡述。
【關(guān)鍵詞】：erga nomou 行律法 律法之工 信心 稱義 因信稱義
【學(xué)位授予單位】：中國人民大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 導(dǎo)言8-13
• 1. 引題8-11
• 2. 選題11-12
• 3. 方法12-13
• 第1章 《加拉太書》的背景13-29
• 1.1 作者14-17
• 1.1.1 成為使徒之前14-15
• 1.1.2 “大馬士革事件”（加1：15-16，徒9：1-22,22:6-16,26:12-18）15-17
• 1.2 受信人與寫作時(shí)間17-20
• 1.3 關(guān)于“敵對(duì)者”20-23
• 1.4 處境的重構(gòu)23
• 1.5 書信體和修辭法23-28
• 1.5.1 書信體23-24
• 1.5.2 修辭法24-28
• 1.6 書信大綱28-29
• 第2章 與短語“ERGA NOMOU”相關(guān)的詞語和表達(dá)方式29-32
• 2.1 典外文獻(xiàn)中相似的表達(dá)29-30
• 2.2 新約中的NOMOS 和ERGON30-32
• 2.2.1 Nomos 與Torah30
• 2.2.2 ergon 在新約中的匯總30-32
• 第3章 以《加拉太書》2：16 所在文本為中心的分析32-53
• 3.1 上文：“安提阿事件”（2：11-14）32-37
• 3.2 2：16 及其所在的命題部分(2：15-21)37-52
• 3.2.1 結(jié)構(gòu)和思路37-38
• 3.2.2 與上文“安提阿事件”的聯(lián)系38-39
• 3.2.3 文本分析39-52
• 3.3 結(jié)論52-53
• 第4章 現(xiàn)實(shí)意義：關(guān)于“律法主義”與“反猶主義”53-55
• 參考文獻(xiàn)55-56

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1 黃媛媛;“行律法”抑或“律法之工”？[D];中國人民大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：924412