本文關(guān)鍵詞：“天臺宗玉泉系”考辨

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【摘要】：20世紀90年代以來,隨著中國佛教宗派研究的深入,在天臺宗研究方面,國內(nèi)有學者認為唐代的天臺宗除本山系外,還存在著“天臺宗玉泉系”。自從徐文明的《天臺宗玉泉一派的傳承》一文發(fā)表以來,其他學者紛紛著述對這一系加以研究和關(guān)注,但終無法擺脫徐文的影響。 玉泉寺是天臺宗的重要祖庭,是天臺智榃(538—598)晚年為“答謝生地恩”,回到家鄉(xiāng)荊州創(chuàng)建的。智榃在此先后講授了《法華玄義》、《摩訶止觀》,并培養(yǎng)了眾多僧才,如在《佛祖統(tǒng)紀》中智榃大師和章安灌頂門下可以發(fā)現(xiàn)不少玉泉僧人的名字。自智榃建寺后,玉泉寺是相當活躍的,有許多僧人前來學習和弘法,如禪宗北宗的神秀、南岳懷讓等。因此,玉泉寺受到學者們的重視當在常理之中。然而,《宋高僧傳》、《佛祖統(tǒng)紀》等佛教典籍以及《全唐文》中雖有玉泉僧人的記載,但能否把這些與玉泉寺有關(guān)的僧人稱為“天臺宗玉泉系”是有待考證的,而學者們并未對“天臺宗玉泉系”是否存在這一問題加以反思和考辨。本文正是基于這一未被重視的問題加以研究,來判斷“天臺宗玉泉系”是否存在。 “天臺宗玉泉系”包括兩個基本邏輯內(nèi)涵:“天臺宗”和“玉泉系”,即玉泉系是天臺宗的一個支脈,二者牽涉到“宗派”和“系”的問題。本文試圖通過對“宗派”和“系”的一些問題,如中國有無宗派,隋唐佛教宗派特點,僧人宗派歸屬以及“系”這一概念在佛學中的適用范圍和其一般特征等,進行重新探討,然后,通過學者們對“天臺宗玉泉系”的闡述以及資料記載,與“系”、“宗派”的特征比較,從而得出結(jié)論:天臺宗玉泉系是存在的。
【關(guān)鍵詞】：天臺宗玉泉系 宗派 系
【學位授予單位】：中國政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B946
【目錄】：

• 摘要4-6
• 緒論6-8
• 第一章“天臺宗玉泉系”問題的由來8-11
• 第二章 “宗派”和“系”問題再探討11-23
• 第一節(jié) “宗派”的記載及隋唐時宗派11-19
• 一、有關(guān)“宗派”的記載11-13
• 二、隋唐之宗派13-17
• 三、判斷隋唐僧人宗屬的標準17-19
• 第二節(jié) “系”的特征19-23
• 第三章“天臺宗玉泉系”是否存在23-34
• 第一節(jié) 天臺宗玉泉系的代表人物23-24
• 第二節(jié) 天臺宗玉泉系的傳承24-31
• 第三節(jié) 天臺宗玉泉系的宗風31-34
• 結(jié)語34-36
• 參考文獻36-39
• 后記39

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本文編號：923231