發(fā)布時間：2017-09-25 21:06

  本文關(guān)鍵詞：論藏漢佛教修道次第之異同

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【摘要】：藏傳佛教修道次第的主體構(gòu)架為"三士道",依下士道、中士道、上士道之先后進(jìn)階建立。而漢傳佛教修道次第為"圓乘道",它由圓成、圓攝、圓通三大原則平等統(tǒng)屬。經(jīng)梳理、詮釋、比照,可以發(fā)現(xiàn)二者存在明顯的"五異五同":五異者,即根乘判分、體系結(jié)構(gòu)、繁簡漸頓、內(nèi)容偏向、密法比重;五同者,即判教之實、判說依據(jù)、核心元素、通含諸法、中觀唯識。當(dāng)然,所謂異同僅相對而言。藏漢佛教修道次第的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、體制等極為復(fù)雜,常相互對破、融通,更多問題須在具體語境下才能清晰辨分。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 藏漢佛教修道次第 三士道 圓乘道 根乘不定說 五異五同
【分類號】：B948
【正文快照】： 修道次第者,謂修道方法之程序、階次、結(jié)構(gòu)等組織形式和內(nèi)在邏輯。1從藏傳佛教來看,自后弘期初阿底峽始便一直貫穿著清晰的“三士道”傳統(tǒng),修道次第實乃其半壁江山2,說藏傳佛教之大廈依托于修道次第之柱梁而建成并不過分。不過,漢傳佛教有修道次第嗎?晚唐以降,禪宗占據(jù)漢傳佛，

本文編號：919550