伊斯蘭文化善行觀研究
發(fā)布時間:2017-09-25 15:25
本文關(guān)鍵詞:伊斯蘭文化善行觀研究
【摘要】:在人類社會發(fā)展史上,在阿拉伯穆斯林地區(qū)以《古蘭經(jīng)》為基礎(chǔ)建立的伊斯蘭文化曾經(jīng)輝煌于世,對全人類社會的進步與發(fā)展作了不可估量的貢獻。 歷史進入新世紀,伊斯蘭文化又以復(fù)興的熱潮再次引起人們的關(guān)注。在很多人的心目中,一旦提到伊斯蘭教就立刻聯(lián)想到穆斯林、阿拉伯人、中東地區(qū)以及各種各樣的暴力恐怖活動等。因此,似乎伊斯蘭教總是與邪惡相聯(lián)。其實不然,伊斯蘭教自從誕生之日起一直明確地主張要揚善止惡,盡力善行!豆盘m經(jīng)》第2章第82條明確指出:“信道而且行善者,是樂園的居民,他們將永居其中!睆亩啻蝿駥藗円獔猿植恍傅赝ㄟ^做善事成為具有善良品行的穆斯林,要把善行貫穿于穆斯林個人行為的始終,并時時處處行善,要以行善、做好事為生活準則與人生價值的樂趣。 正是因為以上緣由,筆者在本文中通過對文獻資料的收集、分析和較深的調(diào)查與研究,梳理了伊斯蘭文化善行觀的思想淵源、發(fā)展過程及現(xiàn)實意義,在研究中以歷史時間順序為縱向,對各時期伊斯蘭教主要倫理學家的善行觀作了闡述,較系統(tǒng)、全面地展示伊斯蘭文化善行觀的發(fā)展脈絡(luò)。 本文以唯物史觀為指導,通過史料分析和比較研究,對前人的觀點進行了歸納和總結(jié)。著重從宗教倫理學角度,對伊斯蘭文化中的善行觀及其現(xiàn)實價值予以論述。從而幫助人們清楚地為了解伊斯蘭文化中善行觀起鋪墊作用,有助于人們對伊斯蘭教和穆斯林及其善行觀的正確理解。
【關(guān)鍵詞】:伊斯蘭教 善行觀 倫理價值
【學位授予單位】:西北民族大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2011
【分類號】:B968
【目錄】:
- 摘要4
- Abstract4-8
- 第一章 緒論8-11
- 1.1 選題目的和意義8
- 1.2 研究現(xiàn)狀8-10
- 1.3 研究方法10-11
- 第二章 伊斯蘭文化中的善行觀11-25
- 2.1 《古蘭經(jīng)》的善行觀11-19
- 2.1.1 《古蘭經(jīng)》中的善行理念11-13
- 2.1.2 《古蘭經(jīng)》中的善行類型13-17
- 2.1.3 《古蘭經(jīng)》中的善行回報17-18
- 2.1.4 《古蘭經(jīng)》中的善行原則18-19
- 2.2 《圣訓》的善行觀19-22
- 2.2.1 鼓勵善行19-20
- 2.2.2 善行表現(xiàn)20-22
- 2.2.3 善行結(jié)果22
- 2.3 密斯凱維對善行的闡釋22-25
- 2.3.1 善行原則23
- 2.3.2 善行分類23
- 2.3.3 善行解釋23-25
- 第三章 中國穆斯林學者的善行觀25-36
- 3.1 王岱輿的善行觀25-31
- 3.1.1 善惡前定25-26
- 3.1.2 性本善26-28
- 3.1.3 習善28-30
- 3.1.4 善報30-31
- 3.2 馬德新的善行觀31-36
- 3.2.1 善行的基石32-33
- 3.2.2 性本善33-34
- 3.2.3 理同氣異34-36
- 第四章 伊斯蘭文化中善行觀的當代價值36-41
- 4.1 伊斯蘭文化中的善行觀促進了家庭和睦36
- 4.2 伊斯蘭文化中的善行觀密切了人際關(guān)系36-38
- 4.3 伊斯蘭文化中的善行觀有利于生態(tài)和諧38-41
- 參考文獻41-45
- 附錄45-46
- 致謝46
【參考文獻】
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,本文編號:918114
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