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宗教人類學(xué)批判

發(fā)布時(shí)間:2017-09-25 10:52

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【摘要】:正原始宗教理論,[英]E.E.埃文斯·普理查德著,孫尚揚(yáng)譯,商務(wù)印書館,2001宗教是人類歷史上從古至今都普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象,不同種族、不同歷史時(shí)期、不同文化之間有不同的宗教信仰,這一現(xiàn)象也引起眾多學(xué)者的關(guān)注。19世紀(jì)以來(lái)宗教人類學(xué)的研究開(kāi)始興起,許多學(xué)者放棄
【作者單位】: 南開(kāi)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】宗教人類學(xué);普理查德;尚揚(yáng);埃文斯;宗教研究;列維;阿贊德人;歷史時(shí)期;人類學(xué)理論;涂爾干;
【分類號(hào)】:B91-05
【正文快照】: 原始宗教理論,[英]E.E.埃文斯?普理查德著,孫尚揚(yáng)譯,商務(wù)印書館,2001 宗教是人類歷史上從古至今都普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象,不同種族、不同歷史時(shí)期、不同文化之間有不同的宗教信仰,這一現(xiàn)象也引起眾多學(xué)者的關(guān)注。19世紀(jì)以來(lái)宗教人類學(xué)的研究開(kāi)始興起,許多學(xué)者放棄 研究已經(jīng)成熟

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 宮哲兵;宗教人類學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變[J];世界宗教研究;1999年04期

2 ;宗教人類學(xué)導(dǎo)論[J];佛學(xué)研究;2004年00期

3 趙英;近二十年來(lái)來(lái)中國(guó)宗教人類學(xué)研究綜述[J];世界宗教研究;2005年02期

4 黃勇;宗教人類學(xué)研究視野的變遷[J];西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

5 荊云波;;宗教人類學(xué)知識(shí)譜系的獨(dú)特?cái)⑹觥u(píng)菲奧納·鮑伊的《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》[J];世界宗教文化;2008年02期

6 宮哲兵;現(xiàn)代宗教人類學(xué)的方法[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年05期

7 宮哲兵;;宗教人類學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變[J];中國(guó)宗教;2009年03期

8 烏媛;;走進(jìn)多面的宗教世界——《宗教人類學(xué)》第二輯評(píng)介[J];世界宗教研究;2011年01期

9 李娟;從宗教人類學(xué)看教育[J];皖西學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

10 劉晨;;從宗教人類學(xué)看佛教“眾生平等”的生命觀[J];山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2011年S2期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 于麗娜;;試述中國(guó)宗教人類學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

2 牟鐘鑒;;民族學(xué)和宗教學(xué)的分途及相遇——民族宗教學(xué)初探[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

3 謝愛(ài)華;;還原與詮釋:宗教田野經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)考察[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 宋立道;南傳佛教研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2003年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 黃劍波;“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2003年

2 張愛(ài)輝;山東省煙臺(tái)市區(qū)的基督教徒苦難觀研究[D];山東大學(xué);2009年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 王京;云南德宏那目村傣族“擺”的變遷研究[D];云南大學(xué);2013年

2 梁嫣雯;中國(guó)壯族與老撾佬族祖先崇拜比較研究[D];廣西民族大學(xué);2011年

3 拉馬項(xiàng)加;蓮花生大師生平業(yè)績(jī)研究[D];青海師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào):916930

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