流動中的生命隱喻:圣俗空間的象征性溝通——T山三霄娘娘殿“花物”流動的人類學(xué)研究
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更多相關(guān)文章: 圣俗空間 象征性溝通 流動 物與物質(zhì)文化 生命隱喻
【摘要】:"花物"是筆者對娘娘殿神像前陳設(shè)的"花枝"、"花包"這兩種物的統(tǒng)稱;ㄎ镒畛醯牧鲃颖旧硎侨伺c神間交換的象征,但當(dāng)它被置于娘娘神殿時又獲得了新的生命象征。求子活動中它自身的物性使它又具有與其它物不同的獨特流動模式,從而充滿了對生命的多重隱喻;ㄎ锏纳笳骱投嘀仉[喻獲得乃是將物的自身特性與地方宇宙觀、生命觀及相關(guān)分類認知心理等連接之結(jié)果,從而象征化了山上的神圣空間與山下的世俗空間的溝通。
【作者單位】: 中山大學(xué)人類學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】: 圣俗空間 象征性溝通 流動 物與物質(zhì)文化 生命隱喻
【分類號】:B933
【正文快照】: 物與物質(zhì)文化研究一直是人類學(xué)研究的主要課題,圍繞它們的研究發(fā)展出的不同理論立場推動了人類學(xué)整體知識體系的完善。黃應(yīng)貴認為早期人類學(xué)對物與物質(zhì)文化的研究不論是演化論將人與物分離的二元論,抑或莫斯禮物研究中將人與物連接的象征論,還是列維斯特勞斯結(jié)構(gòu)主義的交換論
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,本文編號:905502
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