本文關(guān)鍵詞：論宗教民族志的本土經(jīng)驗(yàn)

  更多相關(guān)文章： 宗教民族志 生活實(shí)踐 本土經(jīng)驗(yàn)

【摘要】：宗教民族志是人類學(xué)宗教研究的核心領(lǐng)域,要求研究者著眼信教群眾的宗教生活實(shí)踐,提倡整體觀與個(gè)案挖掘相結(jié)合,主張資料、方法及理論建構(gòu)并進(jìn)的研究。宗教民族志研究的成長(zhǎng)是國(guó)內(nèi)宗教研究縱深拓展的標(biāo)志,對(duì)中國(guó)宗教理論的建構(gòu)、國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的國(guó)際接軌以及對(duì)策應(yīng)用研究都有重大的推進(jìn)作用。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 宗教民族志 生活實(shí)踐 本土經(jīng)驗(yàn)
【基金】：新疆師范大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下的少數(shù)民族婚姻家庭研究”(0401121306) 蘭州大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金“西北地區(qū)民族宗教與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展研究”(13LZUJBWZB001)
【分類號(hào)】：C912.4;B920
【正文快照】： 一、基本精神與學(xué)科定位人類學(xué)所關(guān)注的宗教,與宗教學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科研究的宗教有很大不同。人類學(xué)家更加重視宗教的實(shí)踐形態(tài)的研究,而很少趨向于為某一地區(qū)某個(gè)人類群體的信仰狀態(tài)冠以諸如“佛教”“伊斯蘭教”“基督教”“道教”或“原始宗教”等劃一性的所謂正統(tǒng)名目

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 高丙中;;民族志發(fā)展的三個(gè)時(shí)代[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

2 王建新;;宗教民族志的視角、理論范式和方法——現(xiàn)代人類學(xué)研究詮釋[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

3 王建新;;人類學(xué)視野中的民族宗教研究方法論探析[J];民族研究;2009年03期

4 王建新;;宗教文化類型——中國(guó)民族學(xué)·人類學(xué)理論新探[J];青海民族研究;2007年04期

5 王建新;;格爾茲“近距離經(jīng)驗(yàn)”概念辨析[J];青海民族研究;2013年04期

6 高丙中;;中國(guó)社會(huì)科學(xué)需要培育扎實(shí)的民族志基本功[J];民間文化論壇;2006年02期

7 王建新;;中國(guó)民族宗教研究的學(xué)術(shù)架構(gòu)——基于民族學(xué)/人類學(xué)的思考[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

8 王建新;;現(xiàn)代語(yǔ)境中的新疆維吾爾薩滿研究——基于人類學(xué)的視角[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周云水;吳成立;;從宗教文化類型談滇西北山地民族的基督教信仰——對(duì)獨(dú)龍江、怒江流域獨(dú)龍族的田野考察[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期

2 曹月如;;人類學(xué)視野下的宗教研究路徑探討[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年02期

3 譚敏;;道教神話內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式[J];北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

4 張德偉;;試論比較教育研究中的實(shí)地調(diào)查[J];比較教育研究;2012年04期

5 沈立巖;;圖騰之惑：中國(guó)早期宗教研究的理論與方法問(wèn)題[J];東方叢刊;2007年03期

6 侯猛;;權(quán)利觀念的中國(guó)化——從民族國(guó)家選擇到社區(qū)倫理挑戰(zhàn)[J];法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào));2011年05期

7 李擁軍;;司法儀式與法律信仰主義文化的建構(gòu)[J];法律文化研究;2006年00期

8 陳繼揚(yáng);張潔;;云南大理白族本主崇拜中的道德與行為規(guī)范教育[J];當(dāng)代教育與文化;2009年04期

9 董芬芬;;夸父逐日的原始蘊(yùn)涵及后世的演變[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2006年06期

10 譚龍飛;;從《狼圖騰》看中國(guó)圖騰文化[J];傳承;2011年20期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周家瑜;;論佤族神林崇拜與生態(tài)保護(hù)——以耿馬勐簡(jiǎn)大寨“黃佤”神林崇拜為例[A];中國(guó)佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

2 何林;;多樣的“天堂”之路——茶臘村三個(gè)不同宗教信徒的葬禮[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

3 譚曉霞;;現(xiàn)代背景下的八寶鎮(zhèn)巫術(shù)現(xiàn)狀淺析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

4 包斯欽;;游牧文化的必然性及歷史規(guī)律探析[A];論草原文化（第六輯）[C];2009年

5 吳成立;;民間組織與宗教:藏區(qū)鄉(xiāng)村的社會(huì)控制——以西藏芒康縣鹽井納西民族鄉(xiāng)為例[A];任乃強(qiáng)與康藏研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要[C];2009年

6 王建新;;民族宗教研究的理論創(chuàng)新及拓展[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

7 陸麗青;;馮特的宗教觀[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

8 張繼焦;;經(jīng)濟(jì)文化類型:從“原生態(tài)型”到“市場(chǎng)型”——對(duì)中國(guó)少數(shù)民族城市移民的新探討[A];邊疆發(fā)展中國(guó)論壇文集（2010）·發(fā)展理念卷[C];2010年

9 王璐瑤;;對(duì)宗教儀式本質(zhì)的宗教心理學(xué)微觀剖析——以廣西百色地區(qū)樂(lè)業(yè)縣大挽村架橋儀式為例[A];宗教與民族（第七輯）[C];2012年

10 于洪;;試論清代蒙藏民族、宗教與國(guó)家的關(guān)系——以乾隆時(shí)期的雍和宮為例[A];北京學(xué)研究文集2008（下）[C];2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳練達(dá);制度、行為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

2 李笑頻;民族民間藝人生活的苦樂(lè)原則[D];云南大學(xué);2010年

3 李雁;新時(shí)期文學(xué)中的烏托邦精神研究[D];山東師范大學(xué);2011年

4 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰：儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年

5 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年

6 劉偉;十七世紀(jì)中葉之前漢民族和猶太民族宗教信仰品格比較研究[D];中央民族大學(xué);2011年

7 周強(qiáng);回族風(fēng)俗習(xí)慣法律保障研究[D];中央民族大學(xué);2011年

8 金東柱（KIM DONGJU）;苯教古文獻(xiàn)《黑頭凡人的起源》之漢譯及其研究[D];中央民族大學(xué);2011年

9 成海;“圈子”的建構(gòu)與實(shí)踐—旅游規(guī)劃的民族志[D];云南大學(xué);2011年

10 孫慧佳;中國(guó)北方少數(shù)民族薩滿舞蹈結(jié)構(gòu)及功能研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張海亮;競(jìng)技武術(shù)的誕生[D];上海體育學(xué)院;2010年

2 韋惠文;麼文化視野下的壯族民間生育禮俗[D];廣西民族大學(xué);2010年

3 朱鯤鵬;大學(xué)生“跑廟”行為的社會(huì)學(xué)思考[D];安徽師范大學(xué);2010年

4 陳亮;云南楚雄彝族服飾圖案藝術(shù)研究[D];昆明理工大學(xué);2008年

5 汪靜;伊斯蘭教對(duì)和諧鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)的影響研究[D];石河子大學(xué);2010年

6 陳慧達(dá);海島發(fā)展變遷的人類學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2010年

7 張小姣;朝鮮族薩滿教巫舞研究[D];吉林大學(xué);2011年

8 王舜平;俄羅斯現(xiàn)代手風(fēng)琴作品的宗教語(yǔ)境[D];西南大學(xué);2011年

9 范治梅;悲歡人鬼戀 陰陽(yáng)兩世情[D];曲阜師范大學(xué);2011年

10 何宗元;鄉(xiāng)村都市化與基督教發(fā)展變化調(diào)查研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張有雋;瑤族與華南諸族梅山教比較研究[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年04期

2 王建新;;宗教民族志的視角、理論范式和方法——現(xiàn)代人類學(xué)研究詮釋[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

3 李雪;;格爾茲真的錯(cuò)了嗎?——格爾茲認(rèn)識(shí)論原則再探[J];開(kāi)放時(shí)代;2006年02期

4 張靜;;解讀吉爾茨——回應(yīng)李雪的批評(píng)[J];開(kāi)放時(shí)代;2006年05期

5 黃鈺;瑤族族源新探——苗瑤同源論[J];廣西民族研究;1993年04期

6 張澤洪;中國(guó)南方少數(shù)民族與道教關(guān)系初探[J];民族研究;1997年06期

7 海熱提江·烏斯曼;;維吾爾族Yat巫祝的觀念初探[J];青海民族研究;2007年01期

8 王建新;;宗教文化類型——中國(guó)民族學(xué)·人類學(xué)理論新探[J];青海民族研究;2007年04期

9 張澤洪;20世紀(jì)上半葉西南少數(shù)民族宗教研究述評(píng)[J];思想戰(zhàn)線;2004年05期

10 李亦園;新興宗教與傳統(tǒng)儀式──一個(gè)人類學(xué)的考察[J];思想戰(zhàn)線;1997年03期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 祝鵬程;;探尋現(xiàn)代社會(huì)劇變中的神話傳統(tǒng)——評(píng)《現(xiàn)代口承神話的民族志研究——以四個(gè)漢族社區(qū)為個(gè)案》[J];民俗研究;2014年04期

2 馬強(qiáng);;市場(chǎng)、移民與宗教的根植:義烏市伊斯蘭教民族志研究[J];回族研究;2010年03期

，

本文編號(hào)：901741