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玉樹噶朵覺悟神山研究

發(fā)布時間:2017-09-22 04:37

  本文關鍵詞:玉樹噶朵覺悟神山研究


  更多相關文章: 神山 圣地 祭祀 文化 噶朵覺悟


【摘要】:對于藏族神山文化的研究,不僅可以追溯古代先民的思想和他們的宇宙認知,而且對于了解和把握今天藏族社會生活中的信仰、思維方式、價值坐標以及審美趨向等也不無裨益。藏族先民在歷史的長河中,通過自己的勤勞和智慧,創(chuàng)造了燦爛的文明。神山崇拜還包含了一套調節(jié)藏族人行為的價值體系。在游牧生產社會里,草原、流水、高山不僅是圍繞在身邊的自然景觀,也是牧人索取資源的對象,在這樣的依賴下,也就有了藏族先民對高山、草原、泉水的人格化。從而奠定了民族文化心理、思維習慣、風土民情的底色和根基。 本論文主要總結藏區(qū)神山崇拜和圣地朝圣的特點和歷史發(fā)展脈絡,由此展開對噶朵覺悟神山的個案分析和研究。在圍繞噶朵覺悟久慶的歷史起源和神圣地理的構建,通過對不同時期的歷史上的高僧大德對覺悟久慶的不同解析,總結出在整個藏族文化的歷史發(fā)展長河中,藏民族對于神山崇拜的文化根源和格局變化。主要通過五個章節(jié)去論述。在導論部分主要談及選題的目的和意義、研究方法和學術前沿的研究動態(tài)等問題。在第二章噶朵覺悟的人文與自然中,我主要梳理了生活在神山周圍的這些“主人”們。他們的部落的歷史沿革,以及在自然情境中描述神山周圍的生態(tài)系統(tǒng),交代噶朵覺悟神山的背景,避免給讀者造成見木不見林的困惑。第三章里主要圍繞神山的不同身份的考釋去反思神山的“前世今生”,以及在神山的不同的身份變化中,可以窺探藏族古老文化所經歷的歷史種種。第四章中主要根據噶朵覺悟神山四種祭祀祈禱文和圣地解說文,對其所承載的文化內涵進行徹底剖析,對儀式在內的各種宗教實踐活動及其歷史演變脈絡予以系統(tǒng)的闡述和研究,同時對不同文本的比較和研究勾勒出各種文本形成的大致規(guī)律和在不同時期噶朵覺悟神山的歷史地位。第五章在對噶朵覺悟神山的不同祭祀文本的解讀和研究的基礎上,探討其朝圣文化的意義和價值。第六章主要根據宗教人類學等一些學科的理論,闡述了噶朵覺悟的功能和作用,以及當下對于我們的現實意義和啟發(fā),找尋社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的必然根據。
【關鍵詞】:神山 圣地 祭祀 文化 噶朵覺悟
【學位授予單位】:中央民族大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:B933
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • ABSTRACT5-11
  • 第1章 導論11-16
  • 1.1 選題的目的及意義11
  • 1.2 研究方法11-12
  • 1.3 國內外相關研究動態(tài)12-14
  • 1.4 關于噶朵覺悟14-16
  • 第2章 噶朵覺悟神山的自然與人文16-22
  • 2.1 自然地理16-18
  • 2.1.1 神山的地理位置和周邊16-17
  • 2.1.2 動植物與水資源17-18
  • 2.2 人文歷史18-20
  • 2.2.1 歷史深處的玉樹故事18-19
  • 2.2.2 玉樹藏族社會沿革和名字的由來19-20
  • 2.3 藏文文獻中的“噶氏”之地20-22
  • 第3章 噶朵覺悟的身份考釋和象征意義22-47
  • 3.1 最初九尊22-24
  • 3.2 神山崇拜和祭祀的原生性和次生性宗教形態(tài)24-27
  • 3.3 噶朵覺悟的起源和歷史27-38
  • 3.3.1 噶朵覺悟名稱考釋29-32
  • 3.3.2 噶朵覺悟的神靈體系32-36
  • 3.3.3 本地的闡釋36-38
  • 3.3.4 噶朵覺悟相關的文物38
  • 3.4 噶朵覺悟不同的身份認同及其背后的文化隱喻38-40
  • 3.5 《格薩爾》與噶朵覺悟40-41
  • 3.6 噶朵覺悟的神話傳說和祭祀41-47
  • 第4章 圣地志文本與四份祈文的解讀和研究47-60
  • 4.1 圣地志47-49
  • 4.2 三世達賴喇嘛和噶朵覺悟49-52
  • 4.3 四份祭祀文的解讀和研究52-58
  • 4.3.1 蓮花生和噶阿尼丹巴所著煨桑頌詞52-55
  • 4.3.2 文本的民間特點55-56
  • 4.3.3 本土學者的視角和風格56-58
  • 4.4 噶朵覺悟有關的歷史人物58-60
  • 第5章 噶朵覺悟的儀式和功能60-66
  • 5.1 噶朵覺悟的煨桑祭祀60-62
  • 5.2 圣地朝圣62-65
  • 5.2.1 噶覺悟朝圣62-63
  • 5.2.2 圣地朝圣的意義及價值63-64
  • 5.2.3 圣地功德64-65
  • 5.3 伏藏65-66
  • 第6章 噶朵覺悟的功能和現實意義66-71
  • 6.1 文化記憶66
  • 6.2 生態(tài)保護66-68
  • 6.3 社會凝聚和認同68-69
  • 6.4 噶朵覺悟朝圣和旅游的再思考69-71
  • 參考文獻71-74
  • 附錄一:田野圖片74-80
  • 附錄二:田野小記80-89
  • 附錄三:神山祭祀文89-99
  • 附錄四:圣地志99-101
  • 致謝101-103
  • 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄103

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

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2 桑丁才仁;玉樹藏文名稱辨析——兼論玉樹名稱之由來[J];中國藏學;2005年01期

3 孫林;;西藏民間宗教中的“山神”——希達、念神、贊神關系考析[J];中國藏學;2009年03期

4 索端智;;從民間信仰層面透視高原藏族的生態(tài)倫理——以青海黃南藏區(qū)的田野研究為例[J];青海民族研究;2007年01期

5 徐明;;玉樹賽馬節(jié)的社會學思考[J];青海民族研究;2007年03期

6 才讓卓瑪;;論果洛藏族民間信仰的生態(tài)倫理[J];西北民族大學學報(哲學社會科學版);2010年06期

7 周錫銀,望潮;藏族原始宗教散論[J];西藏藝術研究;1995年01期

8 索南旺杰;阿旺;;宗教學視閾下的藏族山神祭祀儀式研究[J];西藏藝術研究;2008年01期

9 謝繼勝;;藏族的山神神話及其特征[J];西藏研究;1988年04期

10 才貝;;阿尼瑪卿山神形象及其象征意義[J];西北民族大學學報(哲學社會科學版);2009年06期

中國博士學位論文全文數據庫 前1條

1 才貝;阿尼瑪卿山神文化研究[D];中央民族大學;2010年

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本文編號:898852

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