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從神話思維看身體認(rèn)知

發(fā)布時(shí)間:2017-09-21 18:37

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【摘要】:作為現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和科幻小說源泉的神話,無非是來自人的身體及其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、情感、思想、觀念、智慧和力量的移植、延伸和演繹,且主要是源自身體認(rèn)知的對(duì)象化。特別是體現(xiàn)人類身體的美神、愛神和智慧之神,都可謂是人類身體"真善美"的化身。追蹤身體對(duì)象化的認(rèn)知機(jī)理,歸根結(jié)底決定于人的身體結(jié)構(gòu)及特有的生理、心理和認(rèn)知能力,體現(xiàn)了"身心合一論"。正是身體認(rèn)知的對(duì)象化及身體的知覺、感悟、直觀、想象和覺識(shí),才形成建構(gòu)人類文明的各類概念、符號(hào)和理論。
【作者單位】: 南京師范大學(xué)哲學(xué)系;江蘇省地理信息資源開發(fā)與利用協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】神話思維 身體認(rèn)知 對(duì)象化 認(rèn)知機(jī)理 概念化
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“存在論與身體認(rèn)知論”(項(xiàng)目號(hào):10BZX018)的階段性成果
【分類號(hào)】:B932
【正文快照】: 神話或神話思維,無疑是人類最早擁有的一種相對(duì)高級(jí)的知識(shí)形態(tài)和認(rèn)識(shí)形式,F(xiàn)代許多國(guó)家擁有的文明和文化都是源于其早期的神話故事或神話思維。比如,迄今影響最深遠(yuǎn)的古希臘神話,不僅為繁榮古希臘的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造了條件,也極大地推動(dòng)了世界范圍的哲學(xué)、宗教、科學(xué)和教育。特別

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 劉建輝;;走出困境的另一種思維——神話思維與野性思維的發(fā)現(xiàn)意味著什么?[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

3 于玉蓉;;神話思維與“神話中國(guó)”[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào);2013年05期

4 王四代;論神話思維的二重性及其他[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(bào);1988年04期

5 羅義群;;宗教—神話思維對(duì)《焚巾曲》的滲透與同化建構(gòu)[J];貴州文史叢刊;1988年04期

6 李培林;;神話思維和科學(xué)思維[J];法國(guó)研究;1988年01期

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8 楊文虎;神話思維的發(fā)生[J];文藝爭(zhēng)鳴;1990年06期

9 鄧啟耀;神話思維結(jié)構(gòu)的分化與序化[J];云南社會(huì)科學(xué);1991年04期

10 ;關(guān)于神話思維[J];文藝?yán)碚撗芯?1991年03期

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3 向世飛;從圖文關(guān)系看“公”原型與神話思維[D];湖南師范大學(xué);2010年

4 高雙;災(zāi)難電影的神話思維研究[D];青海師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào):896216

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