本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)古代宗教感的三個(gè)可能階段

  更多相關(guān)文章： 宗教感 生存狀態(tài) 自然先決 祖先崇拜 人文精神 純粹善

【摘要】：宗教感與人的生存狀態(tài)密切相關(guān),并隨著人的生存狀態(tài)而發(fā)生和持續(xù)呈現(xiàn),中國(guó)古代宗教感在中國(guó)古人發(fā)展的不同階段可能呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。在自然先決影響階段,人的生存狀態(tài)使古代中國(guó)不可避免地產(chǎn)生了宗教感,這是一種原始宗教感,本質(zhì)是對(duì)虛無(wú)之神的崇拜,隨后群居的社會(huì)生活使華夏先祖的這種原始宗教感導(dǎo)向了祖先神宗教感;在首領(lǐng)或祖先崇拜階段,殷商時(shí)代的宗教感可以說(shuō)是最早階段,當(dāng)時(shí)的人們將自己的祖先充實(shí)到對(duì)帝(神)的宗教情感之中;在人文精神興起階段,天(神)的主宰性被消解,但其"純粹善"性被保留,即后世人文哲學(xué)所謂"善"本身,孟子把這種"純粹善"納于人自身,人謂文人可能通過(guò)道德實(shí)踐實(shí)現(xiàn)天人合一的境界,此則為人性善的天人合一宗教感。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 宗教感 生存狀態(tài) 自然先決 祖先崇拜 人文精神 純粹善
【分類號(hào)】：B929
【正文快照】： 安樂(lè)哲教授在他的比較哲學(xué)系列著作當(dāng)中多次指出,中國(guó)人雖然沒(méi)有系統(tǒng)的宗教,但無(wú)法否認(rèn)中國(guó)人有強(qiáng)烈的宗教感。其實(shí),宗教感或許是人類最初的精神狀態(tài)之一,它與人的生存狀態(tài)相關(guān),更準(zhǔn)確地說(shuō),與人的生命狀態(tài)密切相關(guān)�；谌祟惿挠邢薮嬖�,人可能相信具有無(wú)限超越性的精神價(jià)

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