本文關(guān)鍵詞：關(guān)于人類學(xué)研究進(jìn)路的一些思考——以“地方”基督教研究為例

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【摘要】：在中國(guó)基督教研究中,人類學(xué)根植于田野調(diào)查的研究方式在提供了鮮活的日常生活案例之外,其對(duì)"地方性"的強(qiáng)調(diào),也隨之?dāng)U展了對(duì)于基督教的"地方性"和多樣性的理解。承認(rèn)這些知識(shí)貢獻(xiàn)并不意味著不應(yīng)當(dāng)對(duì)人類學(xué),特別是當(dāng)代人類學(xué)研究有所反思。如果人類學(xué)研究不愿意落入孤立的個(gè)案、碎片化的敘事、地方主義的立場(chǎng)等這樣的陷阱,而試圖回歸經(jīng)典人類學(xué)對(duì)于人性的普遍主義的追尋,同時(shí)又要延續(xù)人類學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于地方性、日常生活的豐富性和多樣性、人作為行動(dòng)主體的能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào),就理當(dāng)更為綜合和整體性地考慮個(gè)人與歷史和社會(huì)的關(guān)系。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)人類學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 地方基督教 “地方主義” 歷史脈絡(luò) 社會(huì)結(jié)構(gòu)
【分類號(hào)】：C912.4;B978
【正文快照】： 基督教研究曾經(jīng)主要關(guān)注其神學(xué)、教義和經(jīng)典上的“一致性”,但近些年對(duì)其多樣性的關(guān)懷越來(lái)越多地在文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)等進(jìn)路的研究中得到表達(dá),而人類學(xué)對(duì)于“地方性”的強(qiáng)調(diào)也對(duì)這種發(fā)展多有推動(dòng)。毋庸置疑的是,人類學(xué)的“地方基督教”研究有著重要的意義,也產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)闹R(shí)

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：895359