發(fā)布時間：2017-09-21 10:40

  本文關(guān)鍵詞：馬來西亞吉打州德教會濟陽閣研究

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【摘要】：1939年草創(chuàng)于中國粵東潮汕地區(qū)的德教在40年代末開始了向中國大陸本土以外地區(qū)的傳播歷程，主要集中在香港、泰國、馬來西亞、新加坡等地。而馬來西亞則是如今德教會分布最多的地區(qū)。1959年創(chuàng)立于吉打州亞羅士打的濟陽閣就是今天馬來西亞眾多德教會會閣之一。創(chuàng)立五十余年來，濟陽閣不斷發(fā)展成熟，完善了各方面的建設(shè)，成為了一個在各個方面都較為成熟的德教會會閣。濟陽閣宣揚德教的基本教義，供奉眾多神靈，一絲不茍地堅持扶乩儀式，很好地保持了德教的宗教性。此外，濟陽閣還秉持德教會一貫宗旨，積極從事各類慈善活動和文藝活動，造福民眾，名聲頗佳。濟陽閣的成功堪稱是宗教組織與慈善團體融為一體的典范，是當代社會宗教世俗化的代表之一。
【關(guān)鍵詞】：德教會 濟陽閣 宗教 慈善 扶乩
【學位授予單位】：暨南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B929
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-19
• 一、 選題的目的與研究意義7-9
• 二、 學術(shù)史回顧與研究現(xiàn)狀分析9-16
• 三、 本文的研究特色與方法16-17
• 四、 本文材料來源與不足之處17-19
• 第一章 德教的創(chuàng)立與傳播19-32
• 一、 德教在中國本土的創(chuàng)立與發(fā)展19-22
• 二、 德教在世界各地的發(fā)展22-27
• 三、 德教在馬來西亞的發(fā)展歷史27-32
• 第二章 吉打濟陽閣發(fā)展史32-47
• 一、 成立背景和經(jīng)過32-35
• 二、 濟陽閣的發(fā)展歷程35-40
• 三、 當代的濟陽閣40-47
• 第三章 濟陽閣的宗教文化47-63
• 一、 德教會各路神靈47-54
• 二、 濟陽閣的宗教儀式與活動54-63
• 第四章 濟陽閣的社會活動63-71
• 一、 宗旨與理念63-65
• 二、 濟陽閣的社會活動65-69
• 三、 社會評價與影響69-71
• 結(jié)論71-73
• 參考文獻73-81
• 一、 德教內(nèi)部資料73
• 二、 相關(guān)網(wǎng)站73-74
• 三、 電子書74
• 四、 中文著作、譯著74-76
• 五、 中文論文、譯文76-79
• 六、 外文專著79
• 七、 外文論文79-80
• 八、 學位論文80
• 九. 其他80-81
• 附錄81-83
• 在校期間發(fā)表論文清單83-84
• 后記84-85

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 母書鵬;;德教在新馬地區(qū)的發(fā)展及其原因探析[J];八桂僑刊;2011年01期

2 陳景熙;;德教海外揚教與“香叻暹汕”貿(mào)易體系[J];海交史研究;2008年01期

3 張禹東;馬來西亞的華人宗教文化[J];華僑華人歷史研究;1999年01期

4 趙旭東;;德教的理性化——讀陳志明《馬新德教會之發(fā)展及其分布研究》有感[J];中國農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版);2009年03期

5 沁平;德澤施人 存心濟世——泰國、馬來西亞、新加坡德教會訪問側(cè)記[J];世界宗教文化;2002年02期

6 華方田;流傳于東南亞華人中的新興宗教——德教的歷史與現(xiàn)狀[J];世界宗教文化;2002年02期

7 黃夏年;縷縷清香 虔感至靈——德教《心典》介紹[J];世界宗教文化;2002年02期

8 華方田;德教中的濟公崇拜[J];世界宗教文化;2005年02期

9 陳景熙;;草創(chuàng)時期德教的建構(gòu)與演變[J];汕頭大學學報(人文社會科學版);2007年06期

10 濮文起;德教在東南亞[J];天津社會科學;1995年01期

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本文編號：894025