本文關(guān)鍵詞：近代以來天主教傳教士在內(nèi)蒙古的社會(huì)活動(dòng)及其影響（1865-1950）

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【摘要】： 近代以來,有許多天主教傳教士來到內(nèi)蒙古進(jìn)行傳教活動(dòng)。他們的主要任務(wù)是傳播天主教,同時(shí),他們還進(jìn)行了許多其它方面的活動(dòng),如辦醫(yī)院、辦學(xué)校、開展慈善活動(dòng)、進(jìn)行科學(xué)考察和研究等。他們的這些活動(dòng)在客觀上對內(nèi)蒙古的許多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文從社會(huì)文化史的角度,在概述傳教史的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)研究傳教士在內(nèi)蒙古除傳教以外的其它方面的活動(dòng),包括社會(huì)活動(dòng)和科研活動(dòng),進(jìn)而總結(jié)他們的這些活動(dòng)對內(nèi)蒙古近代社會(huì)的影響。 序言部分主要介紹了選題的意義和目的、研究的概況、資料情況、研究的方法及文章的創(chuàng)新之處等。正文分為三章。第一章以天主教傳入中國的歷史為基礎(chǔ),重點(diǎn)概述了天主教傳入內(nèi)蒙古的情況。第二章從醫(yī)療、教育、慈善、抗戰(zhàn)、傳教士對鴉片和匪患等社會(huì)問題的處理等方面,詳細(xì)考察了傳教士的社會(huì)活動(dòng)。進(jìn)而總結(jié)出傳教士的社會(huì)活動(dòng)對內(nèi)蒙古的影響。本章分為五部分。第一部分以綏遠(yuǎn)公教醫(yī)院為個(gè)案,深入探討了天主教傳教士在內(nèi)蒙古所進(jìn)行的醫(yī)療活動(dòng)。第二部分主要研究考察了天主教傳教士在內(nèi)蒙古開辦的各種類型的教會(huì)學(xué)校。第三部分從救濟(jì)災(zāi)荒、興辦育嬰院及安老院等方面具體研究了傳教士在內(nèi)蒙古進(jìn)行的公益慈善活動(dòng)。第四部分運(yùn)用大量史料論述了抗戰(zhàn)時(shí)期天主教傳教士對內(nèi)蒙古的重要貢獻(xiàn)。第五部分詳細(xì)考察了傳教士對內(nèi)蒙古社會(huì)存在的鴉片和匪患問題的態(tài)度及采取的措施。第三章以傳教士在內(nèi)蒙古進(jìn)行的考古學(xué)和蒙古學(xué)科學(xué)研究活動(dòng)為重點(diǎn),深入探討了傳教士的科研活動(dòng)對內(nèi)蒙占的影響。在考古學(xué)方面,主要分析考察桑志華、德日進(jìn)、閔宣化、梅嶺蕊的考古活動(dòng)及其成果,并闡述了傳教士的考古成就對內(nèi)蒙古考古學(xué)的影響。在蒙古學(xué)方面,文章具體研究了傳教士田清波和賽瑞斯兩位蒙古學(xué)大師的主要研究成果、學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)及其對內(nèi)蒙古學(xué)術(shù)界的影響。 結(jié)語部分將天主教傳教士在內(nèi)蒙古的社會(huì)活動(dòng)和科研活動(dòng)置于中國和內(nèi)蒙古近代社會(huì)發(fā)展的背景中進(jìn)行分析和評價(jià)。并得出結(jié)論。文章認(rèn)為,天主教傳教士在內(nèi)蒙古開展的各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)和科研活動(dòng)對內(nèi)蒙古近代以來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。盡管天主教傳教士從事這些活動(dòng)的主觀目的是為了傳播天主教,但從客觀的角度來看,他們所開展的各項(xiàng)活動(dòng)確實(shí)對內(nèi)蒙古的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用和深遠(yuǎn)的影響。天主教傳教士的這些活動(dòng),一方面增進(jìn)了他們對中國及中國文化的了解;另一方面,傳教士們通過這些活動(dòng)也把內(nèi)蒙古介紹給了世界,使更多的人了解了內(nèi)蒙古。可以說,傳教士在中外文化交流中起到了橋梁和媒介的作用。
【關(guān)鍵詞】：近代 內(nèi)蒙古 天主教傳教士 社會(huì)活動(dòng) 影響
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B976.1
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-11
• 序言11-16
• 第一章、天主教在內(nèi)蒙古傳教簡述16-30
• 第一節(jié)、天主教傳入中國16-18
• 一、景教的傳入16
• 二、元代的天主教16-17
• 三、明末天主教的再度傳入17-18
• 四、清代的天主教18
• 第二節(jié)、天主教傳入內(nèi)蒙古18-26
• 一、內(nèi)蒙古天主教第一個(gè)傳教基地——西灣子18
• 二、法國遣使會(huì)的傳教活動(dòng)18-22
• 三、比利時(shí)圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古的傳教活動(dòng)22-26
• 第三節(jié)、庚子年后內(nèi)蒙古天主教的發(fā)展26-30
• 一、庚子年后(1905年)內(nèi)蒙古天主教的三個(gè)教區(qū)26-27
• 二、1922年內(nèi)蒙古各教區(qū)的發(fā)展27-28
• 三、內(nèi)蒙古地區(qū)產(chǎn)生"國籍教區(qū)"28-29
• 四、建立圣統(tǒng)制,實(shí)現(xiàn)蒙古教省29
• 五、圣母圣心會(huì)傳教士在內(nèi)蒙古傳教的結(jié)束29-30
• 第二章、傳教士在內(nèi)蒙古地區(qū)的主要社會(huì)活動(dòng)30-74
• 第一節(jié)、天主教傳教士在內(nèi)蒙古的醫(yī)療活動(dòng)及其影響30-38
• 一、歸綏公教醫(yī)院30-37
• 二、傳教士在內(nèi)蒙古教區(qū)的其他醫(yī)療活動(dòng)37-38
• 三、傳教士醫(yī)療活動(dòng)的影響38
• 第二節(jié)、天主教傳教士在內(nèi)蒙古的教育活動(dòng)及其影響38-45
• 一、天主教傳教士從事教育活動(dòng)的原因38-39
• 二、天主教傳教士在內(nèi)蒙古的教育活動(dòng)39-44
• 三、天主教傳教士的教育活動(dòng)對內(nèi)蒙古的影響44-45
• 第三節(jié)、傳教士在內(nèi)蒙古的慈善公益活動(dòng)及其影響45-54
• 一、天主教傳教士從事慈善公益事業(yè)的原因45-46
• 二、天主教傳教士在內(nèi)蒙古地區(qū)的主要慈善公益事業(yè)46-54
• 三、天主教傳教士在內(nèi)蒙古的慈善公益事業(yè)的影響54
• 第四節(jié)、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期內(nèi)蒙古天主教傳教士對抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)54-63
• 一、抗戰(zhàn)的歷史背景54-57
• 二、抗戰(zhàn)中內(nèi)蒙古地區(qū)的天主教傳教士的貢獻(xiàn)57-63
• 三、天主教傳教士對內(nèi)蒙古抗戰(zhàn)的影響63
• 第五節(jié)、天主教傳教士解決社會(huì)問題的態(tài)度和措施——以鴉片和匪患問題為中心63-74
• 一、鴉片問題64-69
• 二、匪患問題69-74
• 第三章、天主教傳教士在內(nèi)蒙古的科研活動(dòng)74-90
• 第一節(jié)、傳教士在內(nèi)蒙古的考古活動(dòng)及其成果74-78
• 一、桑志華和德日進(jìn)的考古活動(dòng)74-76
• 二、閔宣化在內(nèi)蒙古東部的考古活動(dòng)76-77
• 三、梅嶺蕊的考古活動(dòng)及其成果77
• 四、傳教士的考古活動(dòng)對內(nèi)蒙古考古學(xué)的影響77-78
• 第二節(jié)、傳教士對蒙古學(xué)的研究及其貢獻(xiàn)78-90
• 一、田清波的蒙古學(xué)研究及其成就78-84
• 二、賽瑞斯的蒙古學(xué)研究及其成就84-90
• 結(jié)語90-92
• 參考文獻(xiàn)92-97
• 致謝97-98
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄98

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 梅榮;清末伊克昭盟教案研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

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本文編號：893360