本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村宗教復(fù)興的社會基礎(chǔ)研究

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【摘要】： 改革開放以來,隨著國家宗教政策的調(diào)整,民間信仰環(huán)境變得寬松,農(nóng)村中的宗教信仰活動漸漸開始復(fù)蘇,特別是1990年代以來,各種形式的宗教信仰在中國廣大農(nóng)村地區(qū)得以迅速傳播并活躍發(fā)展起來。本文的調(diào)查地田莊,自世紀(jì)80年代以來,宗教開始在村莊中復(fù)興,及至90年代后逐步呈現(xiàn)出繁榮的景象。田莊目前的信仰結(jié)構(gòu)主要由本土宗教信仰和基督教信仰組成,本土宗教信仰占據(jù)著田莊信仰空間的主體位置,而基督教向村莊生活的滲入?yún)s并不深。這一現(xiàn)象引起了筆者的興趣和關(guān)注:最近20多年來,田莊的宗教為什么會得到復(fù)興?在基督教向全國農(nóng)村大勢入侵的強(qiáng)勢壓力下,田莊本土宗教的主體性地位為什么得到了保持?田莊社會和本土宗教到底對基督教產(chǎn)生了什么樣的“抗體”呢?這些是本文希望予以回答的問題,也是本文的研究目的所在。在全國宗教復(fù)興的大背景下,研究宗教在具體村莊環(huán)境中復(fù)興的社會基礎(chǔ),能幫助我們從村莊社會內(nèi)部的視角深入了解農(nóng)村宗教復(fù)興的原因,這對農(nóng)村宗教問題的研究具有非常重要的現(xiàn)實意義。 筆者通過在魯西田莊近一個月的田野調(diào)查,并輔以相關(guān)的地方志全面了解和掌握了田莊宗教信仰的概況及其構(gòu)成、特征。在此基礎(chǔ)上,筆者結(jié)合當(dāng)時的農(nóng)村社會形勢,從鄉(xiāng)村社會的內(nèi)部視角入手,分析和探討了農(nóng)村宗教興起的社會基礎(chǔ),以及國家宗教政策調(diào)整后,田莊本土宗教得以復(fù)興而基督教發(fā)展受阻的原因。 本文認(rèn)為,基層政權(quán)改革后村組力量的減弱、小農(nóng)在市場化浪潮中具有較強(qiáng)的不安全感、農(nóng)村醫(yī)療保障體系的不健全以及農(nóng)民公共精神文化生活的缺失,這些社會形勢和農(nóng)村社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題給田莊宗教的興起提供了空間和條件。在有利于宗教復(fù)興和發(fā)展的整體社會背景下,為何田莊的本土宗教得以復(fù)興,而基督教在田莊的發(fā)展和傳播卻困難重重?本文認(rèn)為這是因為田莊本土宗教體系保存較完整,多元化的神靈體系尚能滿足村民的多樣化需求,村民沒有向外來宗教信仰尋求幫助的必要。而田莊較強(qiáng)的文化主體性、村莊公共權(quán)威信仰本土宗教、農(nóng)民實用性的生活訴求以及國家對邪教的打壓都抵御和阻礙了基督教在村莊中的蔓延。 在此基礎(chǔ)上,本文通過進(jìn)一步思考得出結(jié)論:本土宗教的重要性不僅僅在于它對農(nóng)民個體人生意義的生產(chǎn)和對村莊共同體意識的維系,更在于它對農(nóng)村文化主體性的承載。所以,在基督教強(qiáng)勢入侵農(nóng)村社會,并瓦解著農(nóng)村社會的文化主體性的形勢下,如何發(fā)揮本土宗教的重要作用,以維護(hù)和重建農(nóng)村的文化主體性,形成屬于農(nóng)民自己的評價體系和意義系統(tǒng),是我們在今后的研究中需要進(jìn)一步思考的問題。
【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村 宗教信仰 信仰特征 社會基礎(chǔ)
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：C912.82;B91
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 1 緒論10-21
• 1.1 問題的提出10-11
• 1.2 研究方法11-12
• 1.3 相關(guān)研究綜述12-16
• 1.4 基本概念的界定16-18
• 1.5 田莊基本概況18-21
• 2 村莊宗教信仰概況21-37
• 2.1 本土宗教信仰體系21-28
• 2.2 基督教信仰概況28-32
• 2.3 對田莊兩大宗教信仰體系的概括與分析32-37
• 3 田莊宗教復(fù)興的社會基礎(chǔ)分析37-44
• 3.1 基層政權(quán)改革后村組力量減弱37-39
• 3.2 小農(nóng)在市場化浪潮中具有較強(qiáng)的不安全感39-41
• 3.3 農(nóng)村醫(yī)療保障體系的不健全41-42
• 3.4 農(nóng)民公共精神文化生活的缺失42-44
• 4 田莊本土宗教復(fù)興及基督教發(fā)展受阻的原因分析44-51
• 4.1 本土宗教仍能滿足村民的需要44-45
• 4.2 較強(qiáng)的文化主體性成為抵御基督教滲透的屏障45-47
• 4.3 體制精英信仰本土宗教客觀上抑制了基督教的蔓延47-49
• 4.4 農(nóng)民實用性的生活訴求阻礙了基督教的傳播49-50
• 4.5 國家對邪教的打壓限制了基督教的拓展空間50-51
• 5 結(jié)論與思考51-55
• 5.1 本研究的基本結(jié)論51
• 5.2 進(jìn)一步思考51-54
• 5.3 本研究的不足之處54-55
• 致謝55-56
• 參考文獻(xiàn)56-59
• 附錄 深度訪談主要人物一覽表59

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：887078