本文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)相學(xué)及其近代化轉(zhuǎn)型

  更多相關(guān)文章： 相學(xué) 相士 相術(shù) 相書 近代化轉(zhuǎn)型

【摘要】：中華神州,物華天寶、人杰地靈;中華民族,道德方正、智慧圓融;中華文明,源遠(yuǎn)流長、博大精深。中國傳統(tǒng)文化大系之中,關(guān)乎陰陽思想和天地人三才觀念的術(shù)數(shù)文化系統(tǒng)豐富神秘而絢麗多姿,人相學(xué)即其支脈之一。中國傳統(tǒng)相學(xué)自春秋戰(zhàn)國時期正式產(chǎn)生以來直至民國時期,其發(fā)展態(tài)勢可謂跌宕起伏。相學(xué)最早流行于上層官方,后來逐漸流入俗間,在整個中國封建時代幾乎一直是受世人熱捧的“預(yù)測學(xué)”。近代以來,隨著科學(xué)觀念的興起,相學(xué)多被世人一概而論為迷信,整體發(fā)展呈衰落之勢。 相士、相書、相術(shù)乃構(gòu)成相學(xué)的三大要素,三者相輔相成,缺一不可,其在近代社會中亦表現(xiàn)出了各自的特點(diǎn)。 民國時期,由于戰(zhàn)爭頻仍,社會動蕩不安,百姓生活毫無保障,很多人為求溫飽搖身一變成為江湖相士,甚至一度出現(xiàn)了專門利用神秘文化做生意的幫派,如“江相派”便是其代表。這些江湖術(shù)士用拙略的伎倆做些騙人的勾當(dāng),給相學(xué)的發(fā)展蒙上了一層灰色的霧靄,使其愈益神秘化、世俗化,也越來越受到世人的鄙夷。當(dāng)然,真正懂得相理的大師亦不乏其人,然而數(shù)量卻如鳳毛麟角,少之又少。由此,相士隊伍便有了“江湖派”與“書房派”之別。此時,女相士的大量出現(xiàn)亦呈前所未有之態(tài)勢,說明這一行當(dāng)相對來說賺錢較為容易,同時揭示了世人生存之艱難與無奈。無論如何,江湖相士的泛濫給社會帶來的影響總是負(fù)面較多,因此,民國時期各級政府漸生取締此行業(yè)之意圖并頒布了一系列取締辦法,但囿于取締之后對這些迷信從業(yè)人員的社會救濟(jì)、職業(yè)培訓(xùn)等相關(guān)配套設(shè)施的極度匱乏,其效果不甚明顯。 受西方科技的影響,中國近代出版業(yè)較為發(fā)達(dá),因此出現(xiàn)了不少正式出版的相學(xué)書籍,有傳統(tǒng)相書的流傳,亦有新相書的面世,還有西方相書的譯著,這些相書的出版使得相學(xué)這一傳統(tǒng)文化的發(fā)展流衍有了基礎(chǔ)性的保障。當(dāng)然,還有相當(dāng)一部分手抄本相書亦流傳于民間,成為寶貴的研究資料。值得一提的是,民國時期相學(xué)在理論、實(shí)踐和觀念上都有了獨(dú)具特色的發(fā)展。理論上,一些相書中體現(xiàn)出了將相學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等學(xué)科方法結(jié)合起來,試圖將其推上科學(xué)與學(xué)術(shù)的層面,從而引起世人的關(guān)注與重視;實(shí)踐上,由于相學(xué)中對于人的相貌與其個性特點(diǎn)、習(xí)慣行為有著充分的論述,同時,基于個人指紋的唯一性、穩(wěn)定性和可再生性,有人將相術(shù)運(yùn)用到司法、立法、行政之中,確實(shí)收到了意外的效果,開發(fā)了相學(xué)新的社會價值,令人刮目相看;觀念上,相學(xué)起源于封建時代,因此其自身必然帶有封建時代的烙印,如階級差異、忠君孝親、男尊女卑等觀念印記隨處可見。然而,隨著近代民主、科學(xué)、平等思想的興起,相學(xué)中的封建觀念亦有退卻之趨勢,比如對女相標(biāo)準(zhǔn)從苛刻到寬容的轉(zhuǎn)變。 中國傳統(tǒng)相學(xué)自近代以來,發(fā)生的最大轉(zhuǎn)變當(dāng)在于其與西方相學(xué)的沖和之中。西方國家曾憑借堅船利炮打開了中國封閉已久的大門,大量的西學(xué)亦隨之流入中國,使中西、新舊文化發(fā)生了一系列的碰撞與融合,中國相學(xué)亦不可避免地受到了西方相學(xué)的影響,從而經(jīng)歷了前所未有的流衍與轉(zhuǎn)變。誠然,不同地域的文化相遇之后必然會有一定的沖突,但二者之間絕非水火不容。事實(shí)上,民國相書中已有不少西方相書的譯著,同時還出現(xiàn)了相學(xué)家所著述的將中西相學(xué)融合之后的新相書。西方新相學(xué)的一個重要特點(diǎn)就是為神秘的相學(xué)找到了科學(xué)的、哲學(xué)的依據(jù),這給中國相學(xué)的發(fā)展注入了新鮮的活力。
【關(guān)鍵詞】：相學(xué) 相士 相術(shù) 相書 近代化轉(zhuǎn)型
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B992.3
【目錄】：

• 中文摘要14-16
• Abstract16-19
• 導(dǎo)論19-31
• 一、理論意義、學(xué)術(shù)價值及現(xiàn)實(shí)關(guān)照性19-20
• （一） 理論意義19
• （二） 學(xué)術(shù)價值19-20
• （三） 現(xiàn)實(shí)關(guān)照性20
• 二、學(xué)術(shù)史綜述20-28
• （一） 資料的發(fā)掘與整理20-25
• （二） 相關(guān)學(xué)術(shù)專著25-26
• （三） 相關(guān)學(xué)術(shù)論文26-28
• 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)28-29
• （一） 重點(diǎn)28-29
• （二） 難點(diǎn)29
• （三） 創(chuàng)新點(diǎn)29
• 四、相關(guān)界定29-31
• （一） 時間界定29-30
• （二） 空間界定30
• （三） 內(nèi)容界定30-31
• 第一章 中國傳統(tǒng)相學(xué)之淵源與流變31-65
• 一、相學(xué)之萌芽期——先秦31-40
• （一） “相法堪輿，，三代前已有”之說的考證31-32
• （二） 夏商周三代“圣人有異相”之觀念的興起32-36
• （三） 從“天帝命定論”到“自我命定”思想36
• （四） 先秦諸子與相學(xué)36-38
• 1. 孔子與相學(xué)36-37
• 2. 孟子與相學(xué)37
• 3. 荀子與相學(xué)37-38
• （五） 典籍中的先秦相人記載述略38-40
• 1. 《左傳》38-39
• 2. 《史記》39-40
• 二、相學(xué)之形成期——兩漢40-43
• （一） 相學(xué)在漢代興盛的原因40-41
• 1. 政治土壤40
• 2. 個人因素40-41
• （二） 相學(xué)理論基礎(chǔ)的奠定41-43
• 1. 西漢命學(xué)理論的初建41-42
• 2. 東漢命學(xué)理論的形成42-43
• （1） 王充——《論衡·骨相篇》42
• （2） 王符——《潛夫論·相列》42-43
• 三、相學(xué)之發(fā)展期——魏晉南北朝43-47
• （一） 發(fā)展的原因43-44
• 1. 動蕩不安的社會43
• 2. 品評人物的風(fēng)尚43-44
• （二） 發(fā)展的表現(xiàn)44-47
• 1. 史籍記載增多44-45
• 2. 相士群體擴(kuò)大45-47
• 四、相學(xué)發(fā)展之第一高峰期——隋唐宋47-51
• （一） 社會環(huán)境與科舉制的創(chuàng)立對相學(xué)的影響47-48
• （二） 《麻衣相法》的出現(xiàn)48
• （三） 著名相士48-50
• （四） 皮日休對相學(xué)的批判50-51
• 五、相學(xué)發(fā)展之第二高峰期——元明清51-60
• （一） 相士與相例51-57
• （二） 《柳莊相法》的出現(xiàn)57-58
• （三） 明清時期對相書的整理58-59
• 1. 《永樂大典》58
• 2. 《古今圖書集成》58
• 3. 《四庫全書》58-59
• （四） 熊伯龍與李光庭對相學(xué)的批判59-60
• 六、中西相學(xué)之匯通期——晚清民國至今60-65
• （一） 晚清時期傳統(tǒng)相學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r61-63
• （二） 晚清民國時期西方新相學(xué)的傳入63-65
• 第二章 民國時期中國相士群體探析65-87
• 一、相士的主要來源65-66
• （一） 盲人65
• （二） 失業(yè)、破產(chǎn)者65-66
• （三） 落魄讀書人66
• 二、相士的流派66-70
• （一） 書房派66-69
• （二） 江湖派69-70
• 三、相士的收入情況70-71
• 四、相士的一般素質(zhì)71-72
• 五、相士論相的場所分析72-77
• （一） 家中72-73
• （二） 旅館73
• （三） 街頭73-74
• （四） 廟會74-76
• （五） 茶館76-77
• 六、毀譽(yù)參半的女相士77-86
• （一） 女相士的生活狀況77-78
• （二） 一位女相士的自白78-80
• 1. 從相緣由78
• 2. 相金定價78-79
• 3. 客人的種類79
• 4. 向往的出路79-80
• （三） 以論相為幌，行桃色之實(shí)80-83
• 1. 常于旅館中談相80-81
• 2. 刊登廣告，派發(fā)傳單81
• 3. 親自上門服務(wù)81-82
• 4. 桃色談相之原因82-83
• （四） 舊上海有名的女相士83-86
• 1. 蓬萊83-85
• 2. 菱清85
• 3. 一清85-86
• 小結(jié)86-87
• 第三章 民國時期相書及相術(shù)的發(fā)展87-117
• 一、相書發(fā)展概況87-99
• （一） 純相書87-89
• 1. 《相法易知》87
• 2. 《相法無師自通集》87-88
• 3. 《富貴貧賤榮枯得失命相秘訣》88-89
• 4. 《相理秘旨》89
• （二） 研究相學(xué)理論及發(fā)展之相書89-94
• 1. 《新相人學(xué)講義》89-93
• 2. 《骨相學(xué)》93-94
• （三） 涉及相學(xué)之綜合性命理書籍94-95
• （四） 時人翻譯之西方相書95
• （五） 兼具中西相法之相書95-97
• 1. 《手相學(xué)淺說》95-96
• 2. 《中西相人探源》96-97
• （六） 民國時期出版之傳統(tǒng)古相書97-99
• 1. 《麻衣相法》97
• 2. 《柳莊相法》97
• 3. 《水鏡神相》97-98
• 4. 《相理衡真》98
• 5. 《神相全編》98
• 6. 《冰鑒》98
• 7. 其他98-99
• 二、民國特色之相術(shù)99-106
• （一） “新新相術(shù)”99-101
• 1. 新新相面術(shù)99-100
• 2. 新新相眼術(shù)100
• 3. 新新相耳術(shù)100-101
• 4. 新新相手、足、肩背術(shù)101
• （二） 點(diǎn)評民國人物相101-106
• 1. 《現(xiàn)代人相百面觀》101-105
• 2. 《中國相術(shù)大觀》105-106
• 三、“女相”在相學(xué)觀念上的轉(zhuǎn)變106-111
• （一） 傳統(tǒng)相書中對女相的鑒定107-108
• （二） 民國相書中對女相的思考108-111
• 1. 女性地位及女相標(biāo)準(zhǔn)的改變108-109
• 2. 對女性忠淫之相的討論109-111
• 四、相學(xué)依據(jù)與功能的新探索111-115
• （一） 相學(xué)的科學(xué)與哲學(xué)依據(jù)111-112
• （二） 相學(xué)的刑偵功能112-115
• 小結(jié)115-117
• 第四章 民國時期政府對指紋法的探索及其社會功用117-136
• 一、指紋法之沿革117-121
• （一） “東方開花”——指紋法在東方演進(jìn)之史跡117-118
• 1. 中國最早發(fā)明指紋法之說117-118
• 2. 東方其他國家的指紋發(fā)現(xiàn)118
• （二） “西方結(jié)果”——指紋法在西方演進(jìn)之史跡118-121
• 二、政府對指紋法的探索121-127
• 三、指紋法在民國社會中之功用127-134
• （一） 司法上之功用128-129
• （二） 立法上之功用129
• （三） 行政上之功用129-130
• （四） 軍警管理中之功用130-132
• 1. 軍隊發(fā)餉問題130-132
• 2. 鐵路警察問題132
• （五） 國籍法上之功用132
• （六） 與收回領(lǐng)判權(quán)之關(guān)系132-133
• （七） 日常生活中之功用133-134
• 1. 身份證明133-134
• 2. 代替簽字134
• 3. 其他134
• 小結(jié)134-136
• 第五章 民國時期的“江湖相術(shù)”黑幕揭秘136-159
• 一、江湖生意中的“經(jīng)”136-142
• （一） 游經(jīng)136-137
• （二） 座子經(jīng)137-138
• （三） 啞經(jīng)138
• （四） 嘴子經(jīng)138-139
• （五） 帶子經(jīng)139-140
• （六） 熗子經(jīng)140
• （七） 八岔子經(jīng)140-141
• （八） 撒經(jīng)141-142
• 二、驚門生意中的相面騙術(shù)142-147
• （一） “活口子”142-143
• （二） “五字訣”143-144
• （三） 具體的相面算命騙術(shù)144-147
• 1. “使雙簧”144
• 2. “小退皮”144-145
• 3. “五音碑”145
• 4. “敲托的”145
• 5. “把簧”145-146
• （1） “把現(xiàn)簧”145-146
• （2） “自來簧”146
• （3） “水火簧”146
• （4） “地理簧”146
• 6. “八面風(fēng)”146-147
• 三、實(shí)例舉隅——仇瞎子算命看相147-151
• 四、歷史上的“江相派”151-158
• （一） 發(fā)展始末151-152
• （二） 成員及結(jié)構(gòu)152
• （三） 江湖黑話與道中規(guī)矩152-154
• （四） “師門三寶”154-156
• （五） “江相派”與“洪門會”156-158
• 小結(jié)158-159
• 第六章 民國時期各級政府取締星相業(yè)的努力159-177
• 一、民國前期的迷信問題概況159-160
• 二、1928 年國民政府內(nèi)政部《廢除卜筮星相巫覡堪輿辦法》的頒布160-161
• 三、辦法頒布后對各地政府相關(guān)政策的影響及實(shí)施效果161-176
• （一） 南方地區(qū)161-174
• 1. 上海市161-167
• 2. 江蘇省167-168
• 3. 浙江省168-169
• 4. 廣東省169-173
• 5. 安徽省173-174
• （二） 北方地區(qū)174-176
• 1. 河北省174-175
• 2. 山東省175
• 3. 其他175-176
• 小結(jié)176-177
• 第七章 民國時期引進(jìn)之西方新相學(xué)177-228
• 一、新相學(xué)概述177-180
• （一） 新相學(xué)之界定177
• （二） 新相學(xué)之原理177-178
• （三） 西方相學(xué)之沿革178-179
• 1. 印度相學(xué)178
• 2. 泰西相學(xué)178-179
• （四） 中國傳統(tǒng)相學(xué)與新相學(xué)之不同點(diǎn)179-180
• 1. 命運(yùn)與習(xí)性179
• 2. 經(jīng)驗與科學(xué)179-180
• 3. 決定與輔助180
• 二、新相學(xué)中流行之學(xué)說180-185
• （一） “四質(zhì)”之說180-185
• 1. “四質(zhì)”之人的外貌與性情特征180-183
• （1） 多血質(zhì)180-181
• （2） 膽汁質(zhì)181
• （3） 神經(jīng)質(zhì)181-182
• （4） 粘液質(zhì)182-183
• 2. “四質(zhì)”與婚姻之關(guān)系183-185
• （二） “心能體能”之說185
• 三、新相學(xué)中的分支185-208
• （一） 面相學(xué)185-190
• 1. 起源概述185-186
• 2. 面相與性格186-190
• （1） 拉蒙氏的研究186-188
• （2） 得蘭潑的研究188
• （3） 錢字溫的應(yīng)用188-189
• （4） 實(shí)例舉隅189-190
• （二） 手相學(xué)190-202
• 1. 中西手相學(xué)之比較190-192
• 2. 西方手相法概述192-197
• （1） 手形192
• （2） 手指192-193
• （3） 指節(jié)193
• （4） 掌峰193-195
• （5） 掌紋195-197
• 3. 從手勢看性格197-198
• 4. 手相與健康198-200
• （1） 掌紋199-200
• （2） 指形與血色200
• 5. 英倫手話會200-202
• （三） 骨相學(xué)202-205
• 1. 加爾的頭蓋骨相學(xué)說202-204
• 2. 科學(xué)的骨相術(shù)204-205
• （四） 唇相學(xué)205-206
• 1. 唇的形狀205-206
• 2. 唇的紋路206
• 3. 唇的動作206
• （五） 齒相學(xué)206-207
• （六） 足相學(xué)207-208
• 四、新相學(xué)與各學(xué)科之關(guān)系208-217
• （一） 新相學(xué)與西醫(yī)208-211
• 1. 概述208
• 2. 人相與病癥208-211
• （1） 頭部208-209
• （2） 面部209-211
• （二） 新相學(xué)與心理學(xué)211-217
• 1. 心理學(xué)家對相學(xué)的研究211-212
• 2. 人相、行為與心理212-214
• （1） 情緒的反應(yīng)213
• （2） 習(xí)慣性表情213-214
• （3） 特殊情境中的反應(yīng)214
• 3. “看相識人”與心理214-217
• 五、新相學(xué)與職業(yè)之關(guān)系——孛拉克福新相術(shù)217-227
• （一） 面形與職業(yè)217-220
• 1. 正面形217-218
• （1） 三角形面217
• （2） 方形面217-218
• （3） 圓形面218
• （4） 其他218
• 2. 側(cè)面形218-220
• （1） 凸面與凹面218-219
• （2） 上凸下凹面與上凹下凸面219-220
• （3） 平面220
• （二） 發(fā)膚肌肉與職業(yè)220-222
• 1. 發(fā)膚特性與職業(yè)220-221
• 2. 肌肉特性與職業(yè)221-222
• （三） 陰性陽性者之特性與職業(yè)222-227
• 1. 陽性者之特性與職業(yè)222-223
• 2. 陰性者之特性與職業(yè)223
• 3、陰陽性身體及性情差異對照223-227
• 小結(jié)227-228
• 附錄228-242
• 附錄一：《民國出版部分相書一覽表》228-231
• 附錄二：《中國相術(shù)流年運(yùn)氣部位一覽表》231-234
• 附錄三：《中國相人判事一覽表》234-238
• 附錄四：相學(xué)中常見之圖238-242
• 參考文獻(xiàn)242-255
• 在讀期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文255-256
• 后記256-257

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 于雁天;身體構(gòu)建與社會變遷：關(guān)于手的象征研究[D];遼寧大學(xué);2013年

本文編號：886725