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湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)倫理思想

發(fā)布時間:2017-09-20 05:34

  本文關(guān)鍵詞:湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)倫理思想


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【摘要】:湘西苗族“巴岱”信仰是基于萬物有靈觀念的原始宗教信,這種宗教信仰一直深深地影響著湘西苗族人民的生產(chǎn)生活實踐,其所內(nèi)含的物我合一、萬物親緣等生態(tài)觀念,必然一定程度上影響和規(guī)范湘西苗族人民的“生態(tài)”行為,從而一定程度上促成湘西苗民與其所處自然生態(tài)環(huán)境和諧關(guān)系的生成。通過對湘西苗族“巴岱”信仰特征的分析,我們發(fā)現(xiàn)它具有的多神性、宗教儀軌程式化的靈活性、信仰目的的趨利避害性等特征在人與自然和諧關(guān)系之間具有特殊意義。其信仰中所內(nèi)含的許多有價值的生態(tài)倫理思想與觀念,如物我合一、萬物親緣觀念,與當(dāng)今生態(tài)倫理中所宣揚的人與自然和諧思想具有高度的內(nèi)恰性。因此,對其進(jìn)行合理的開發(fā)與利用,既有利于苗族傳統(tǒng)文化的保護(hù),又有利于自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與修復(fù)。然而,湘西苗族“巴岱”信仰文化也是良莠并存,因此,結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)倫理文化發(fā)展的規(guī)律及少數(shù)民族宗教文化發(fā)展的內(nèi)在要求,通過“取其精華、去其糟粕”的方式,對湘西苗族“巴岱”信仰文化進(jìn)行適應(yīng)性引導(dǎo)與轉(zhuǎn)化,是非常必要的,維此,湘西苗族“巴岱”信仰文化才會在新的歷史時期煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
【關(guān)鍵詞】:湘西苗族 巴岱信仰 生態(tài)倫理思想
【學(xué)位授予單位】:吉首大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:B933
【目錄】:
  • 摘要6-7
  • Abstract7-8
  • 緒論8-13
  • 第一節(jié) 問題的提出及選題意義8-9
  • 一、研究背景8
  • 二、研究意義8-9
  • 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀綜述9-10
  • 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀9-10
  • 二、國外研究現(xiàn)狀10
  • 第三節(jié) 研究思路10-11
  • 一、研究目標(biāo)10-11
  • 二、研究內(nèi)容11
  • 三、擬解決的關(guān)鍵問題11
  • 四、特色與創(chuàng)新之處11
  • 第四節(jié) 研究方法11-13
  • 一、文獻(xiàn)研究法11-12
  • 二、田野調(diào)查法12
  • 三、邏輯分析法12-13
  • 第一章 湘西苗族“巴岱”信仰的基本概況13-27
  • 第一節(jié) 湘西苗族“巴岱”信仰的歷史考察13-17
  • 一、湘西苗族“巴岱”信仰的歷史發(fā)展13-16
  • 二、湘西苗族“巴岱”信仰的遺存樣態(tài)16-17
  • 第二節(jié) 湘西苗族“巴岱”信仰的表現(xiàn)形式與基本特征17-27
  • 一、湘西苗族“巴岱”信仰的表現(xiàn)形式17-22
  • 二、湘西苗族“巴岱”信仰的基本特征22-27
  • 第二章 湘西苗族“巴岱”信仰中生態(tài)倫理思想的基本內(nèi)容27-41
  • 第一節(jié) 湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)倫理向度27-29
  • 一、湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)公正原則27-28
  • 二、湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)和諧原則28-29
  • 第二節(jié) 湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)倫理思想29-35
  • 一、物我合一30-32
  • 二、萬物親緣32-33
  • 三、特殊的生態(tài)位思想33-35
  • 第三節(jié) 湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)倫理思想引領(lǐng)實踐35-41
  • 一、維護(hù)人與自然的平衡關(guān)系35-36
  • 二、規(guī)范人與自然的持續(xù)發(fā)展36-38
  • 三、促進(jìn)人與自然的和諧共生38-41
  • 第三章 直面生態(tài)問題:湘西苗族“巴岱”信仰中生態(tài)倫理思想的當(dāng)代價值41-48
  • 第一節(jié) 生態(tài)問題的當(dāng)代凸顯41-43
  • 一、湘西地區(qū)礦產(chǎn)業(yè)的生態(tài)問題41-42
  • 二、湘西地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)問題42-43
  • 第二節(jié) 湘西苗族“巴岱”信仰中生態(tài)倫理思想的當(dāng)代價值43-48
  • 一、有利于培養(yǎng)人與自然和諧共生的生態(tài)觀念43-44
  • 二、有利于規(guī)范人們的生產(chǎn)生活實踐44-46
  • 三、有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的雙贏46-48
  • 結(jié)束語48-49
  • 參考文獻(xiàn)49-52
  • 致謝52-53
  • 作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果53-54
  • 附錄A 調(diào)查對象基本情況介紹54-55

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 焦麗鋒;;苗族巴岱信仰中的道教文化因子初探——以臘爾山臺地“巴岱扎”宗教活動為例[J];民族論壇;2013年04期

2 曹魯大;;巴岱小說散文集《嬌嫩的花朵》出版[J];民族文學(xué);1987年11期

3 ;《浩·巴岱文集》首發(fā)式在京舉行[J];中國民族;2009年04期

4 吳曉東;;湘西苗語稱謂“巴岱”譯考[J];民族翻譯;2009年01期

5 鄒宇靈;;互惠原則再探討——以貴州省榕江縣計劃鄉(xiāng)擺王村法器綹巾為例[J];原生態(tài)民族文化學(xué)刊;2013年04期

6 陸群;李美蓮;焦麗鋒;蘇勝平;;湘西苗族“巴岱”信仰與生態(tài)維護(hù)——以禾庫村水井的變遷為例[J];原生態(tài)民族文化學(xué)刊;2011年02期

7 魏育鯤;;從【苗-客】巴岱看湘西苗族之多元信仰[J];歌海;2012年01期

8 陸群;;臘爾山苗族“巴岱”原始宗教“中心表現(xiàn)形態(tài)”的分徑與混融[J];宗教學(xué)研究;2011年01期

9 李美蓮;陸群;;論臘爾山苗族巴岱原始宗教與地方社會穩(wěn)定[J];懷化學(xué)院學(xué)報;2011年09期

10 陸群;;苗族宗教儀式中的迷征現(xiàn)象考察——以巴岱“過法”儀式為例[J];宗教學(xué)研究;2014年01期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 記者 吳杰文;新疆政協(xié)原主席巴岱蒞潮考察[N];潮州日報;2010年

2 記者 王坤寧;《浩·巴岱文集》在京首發(fā)[N];中國新聞出版報;2009年

3 民革新疆區(qū)委會;永遠(yuǎn)的朋友 永恒的友誼[N];亞洲中心時報(漢);2001年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 徐安平;湘西苗族巴岱身份流變研究[D];吉首大學(xué);2013年

2 虢筱涵;湘西苗族“巴岱”信仰中的生態(tài)倫理思想[D];吉首大學(xué);2015年

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本文編號:886220

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