本文關(guān)鍵詞：宗杲的看話禪及其對(duì)士大夫習(xí)禪學(xué)的疏導(dǎo)

  更多相關(guān)文章： 宗杲 看話禪 文字禪 非言非默

【摘要】：看話禪以宗杲而風(fēng)行,宗杲也以看話禪而名世。宗杲對(duì)看話禪的推舉,雖說是對(duì)默照禪、文字禪的矯枉,實(shí)際上是默照與文字間的折中形式。而且,看話禪畢竟是在頌古、評(píng)唱的基礎(chǔ)上脫穎而出,雖然有貶抑文字禪的傾向,但受時(shí)代風(fēng)氣之熏染,實(shí)不脫以文字說禪的風(fēng)氣,尤其是對(duì)以語言文字為看家本領(lǐng)的士大夫的疏導(dǎo),融合儒釋,以莊說禪,更加適應(yīng)了當(dāng)時(shí)士大夫禪學(xué)的需要,從而,借助禪學(xué)在士大夫思想行為中的滲透,推動(dòng)了禪宗思想的發(fā)展。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 宗杲 看話禪 文字禪 非言非默
【基金】：2014年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)史”,項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):14JZD034
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 禪宗的發(fā)展在兩宋可以說是空前絕后的繁榮。廟堂之上有帝王的優(yōu)渥扶持、士大夫推獎(jiǎng),大吏問道;文苑中有士大夫唱和應(yīng)答,更有學(xué)者陽儒陰釋;在民間有百姓的頂禮膜拜。以此,通向禪境的途徑,即個(gè)人修證和接引學(xué)人的方法,自然也就因人而異。于是五家七宗,禪法繁興,或逞機(jī)辯之詞,或行

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 伍先林;虛云論看話禪的修行方法[J];佛學(xué)研究;2004年00期

2 魏道儒;;禪宗看話禪的興起與發(fā)展[J];中國(guó)文化;1992年01期

3 皮朝綱;大慧宗杲、“看話禪”與禪宗美學(xué)[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1995年03期

4 張慶松;;云南雞足山禪宗“看話禪”探析[J];云南社會(huì)科學(xué);2012年03期

5 龍先東;宗杲看話禪初探[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

6 伍先林;;宗杲論看話禪中的決定志與決定信[J];佛學(xué)研究;2007年00期

7 龍先東;宗杲看話禪初探[J];南都學(xué)壇;2001年02期

8 羅時(shí)光;;宋明禪思想的“混融”發(fā)展演變及成因[J];船山學(xué)刊;2013年03期

9 ;[J];;年期

，

本文編號(hào)：875437