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“花花好”:冀南民間信仰生活研究

發(fā)布時(shí)間:2017-09-17 22:16

  本文關(guān)鍵詞:“花花好”:冀南民間信仰生活研究


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【摘要】:本文通過對(duì)冀南廣宗地區(qū)“花花好”信仰活動(dòng)的民俗志分析,探討了村落信仰活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制,力圖展現(xiàn)村民共同參與的儀式活動(dòng)對(duì)于凝聚村落人心和力量、形成村落集體認(rèn)同的重要作用,進(jìn)而探索信仰實(shí)踐的傳統(tǒng)價(jià)值與當(dāng)下村落社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。受歷史、政治等因素的影響,本地區(qū)在長期的社會(huì)生活中形成了有別于在實(shí)體廟宇中過會(huì)的習(xí)俗慣制——搭棚過會(huì)。作為“花花好”的核心內(nèi)容,搭棚過會(huì)既體現(xiàn)于家中過會(huì),也體現(xiàn)于村落打醮,這兩者都是依靠著會(huì)首制和輪值制運(yùn)作的!盎ɑê谩敝阅軌虺蔀閭鹘y(tǒng),一直延續(xù)至今,是因?yàn)橛蟹N強(qiáng)大的力量在幕后推動(dòng),這種力量不僅包括個(gè)體追求心理愿景的驅(qū)動(dòng)力,也包括對(duì)村落成員個(gè)體具有超越性的村落集體力量。個(gè)體的敬神行為和集體的儀式實(shí)踐,共同促成了極富地域特色的村落廟會(huì)文化。論文共分為六個(gè)部分。緒論中簡單交待了本研究的選題緣起及研究方法,并對(duì)與本選題相關(guān)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行了簡要回顧。第二章是本研究的田野點(diǎn)概況,對(duì)本區(qū)域的歷史、地理等進(jìn)行了簡要梳理,并感性地介紹了大平臺(tái)村社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。第三章通過對(duì)“花花好”基本內(nèi)涵的闡釋,敘述了大平臺(tái)村的信仰生活秩序。第四章從修廟、打醮、擺會(huì)三個(gè)方面分析了“花花好”的信仰實(shí)踐活動(dòng)。第五章著重闡述信仰儀式的組織和運(yùn)作,探討了行好傳統(tǒng)之于當(dāng)下村落發(fā)展的價(jià)值和意義。本研究旨在通過對(duì)冀南社會(huì)民間信仰“花花好”的民俗志描述,向人們展示信仰傳統(tǒng)在當(dāng)下村落生活中的形態(tài)和實(shí)踐,并為華北地區(qū)民間信仰研究提供一份詳盡的田野民俗志案例。
【關(guān)鍵詞】:冀南社會(huì) 民間信仰 搭棚過會(huì) 儀式運(yùn)作 村落認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:B933
【目錄】:
  • 中文摘要10-11
  • ABSTRACT11-13
  • 緒論13-27
  • 第一節(jié) 選題緣起、研究對(duì)象和意義13-15
  • 一、選題緣起13-14
  • 二、研究對(duì)象14
  • 三、研究意義14-15
  • 第二節(jié) 相關(guān)研究綜述15-25
  • 一、打醮研究15-22
  • 二、擺會(huì)研究22-23
  • 三、信仰組織研究23-25
  • 第三節(jié) 主要研究方法25-26
  • 第四節(jié) 關(guān)鍵術(shù)語厘定26-27
  • 第一章 沙丘、老漳河與大平臺(tái)村的生活世界27-40
  • 第一節(jié) 沙丘平臺(tái)的前世今生27-29
  • 一、“困龍之地”27-29
  • 二、人禍頻仍29
  • 三、土壤貧瘠29
  • 第二節(jié) 老漳河的潮起潮落29-31
  • 第三節(jié) 大平臺(tái)村民的生活世界31-40
  • 一、東片、中片和后街31-34
  • 二、“娶媳婦兒,難!”34-40
  • 第二章 “花花好”——大平臺(tái)村民的信仰圖景40-53
  • 第一節(jié) “花花好”釋義40-47
  • 一、花花綠綠的“功活”41-42
  • 二、五花八門的神靈42-43
  • 三、萬頭攢動(dòng)的行好群體43-44
  • 四、花樣百出的敬神儀式44-46
  • 五、“俺就是好事兒!”46-47
  • 第二節(jié) “花花好”的時(shí)空秩序47-53
  • 一、“花花好”的節(jié)日47-51
  • 二、村落神圣空間51-53
  • 第三章 修廟、打醮與擺會(huì)——“花花好”的信仰實(shí)踐53-70
  • 第一節(jié) 靈驗(yàn)、神示與修廟53-55
  • 一、修廟的神示53-54
  • 二、重修玉皇廟54-55
  • 第二節(jié) 村落打醮儀式55-67
  • 一、“神箱”傳說與打醮傳統(tǒng)56-57
  • 二、打醮參與人員面面觀57-61
  • 三、醮棚神靈的設(shè)置61-62
  • 四、2015年開光道場(chǎng)醮儀流程62-67
  • (一) 神像開光道場(chǎng)63
  • (二) 正月二十醮儀63-65
  • (三) 正月二十一醮儀65-66
  • (四) 正月二十二醮儀66-67
  • 第三節(jié) 信仰會(huì)社的擺會(huì)活動(dòng)67-70
  • 一、大平臺(tái)菩薩會(huì)67-69
  • 二、大平臺(tái)閻王會(huì)69-70
  • 第四章 “花花好”與村落生活70-85
  • 第一節(jié) 搭棚過會(huì)70-74
  • 一、“廣設(shè)帳幕,陳列神yG”——搭棚過會(huì)的傳統(tǒng)70-71
  • 二、“醮棚”——村落集體的象征71-72
  • 三、搭棚的邏輯、實(shí)踐與意義72-74
  • 四、以村落的名義行好74
  • 第二節(jié) 信仰結(jié)社與村落自治傳統(tǒng)74-79
  • 一、會(huì)首制——村落型廟會(huì)的組織基礎(chǔ)75-76
  • 二、輪值制——信仰儀式運(yùn)作原則76-79
  • 第三節(jié) 行好傳統(tǒng)與村落發(fā)展79-85
  • 一、老儒的心思79-81
  • 二、東北女人的故事81-82
  • 三、傻三的生活82-85
  • 結(jié)語:回歸“行好”本義85-87
  • 附錄87-89
  • 參考文獻(xiàn)89-94
  • 致謝94-96
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文96-97
  • 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表97

【相似文獻(xiàn)】

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10 周海;宗族與徽州村落結(jié)構(gòu)研究[D];安徽大學(xué);2016年

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本文編號(hào):871670

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