本文關(guān)鍵詞：儋州寧濟(jì)廟與海南冼夫人信仰文化的形成及傳播

  更多相關(guān)文章： 儋州寧濟(jì)廟 冼夫人 軍坡節(jié) 鄉(xiāng)話 軍話

【摘要】：儋州寧濟(jì)廟是海南現(xiàn)存祭祀冼夫人最早的廟宇,歷史上幾經(jīng)損毀,不斷重建,至今香火不斷。透過寧濟(jì)廟的歷史變遷,可以清晰地了解海南冼夫人信仰文化的流變,即唐末以前在海南西北部的儋州發(fā)源后逐漸衰落,到南宋初年復(fù)興后逐漸向東北部地區(qū)遷移,并于元末明初在�？�、定安、澄邁等地形成了以軍坡節(jié)為代表的海南特色冼夫人信仰文化習(xí)俗。而儋州的冼夫人信仰文化卻逐漸萎縮,其原因很大程度上是因為后來移入的"鄉(xiāng)話"群體逐漸取代"軍話"群體的主體地位所導(dǎo)致。
【作者單位】： 海南大學(xué)人文傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 儋州寧濟(jì)廟 冼夫人 軍坡節(jié) 鄉(xiāng)話 軍話
【基金】：國家社會科學(xué)基金,地方公共文化服務(wù)體系建設(shè)中本土文化資源的整合與利用研究”(12XSH012) 海南大學(xué)“中西部高校綜合實力提升工程”子項目“海南文化軟實力科研創(chuàng)新團(tuán)隊”
【分類號】：B933
【正文快照】： 冼夫人(公元513—602年),又被稱作是冼太夫人、譙國夫人、誠敬夫人、圣母娘娘、郡主夫人等,據(jù)史書記載,冼夫人原系俚人,原高涼郡(今陽江縣西)內(nèi)越旗大姓冼氏人。冼氏世為越族首領(lǐng),冼夫人自幼聰敏過人,熟諳軍事,后嫁高涼郡太守馮寶為妻,促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭禎h融合。冼夫人一生歷經(jīng)梁、

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 魏博輝;;論語言對于思維方式的影響力——兼論語言對于哲學(xué)思維方式的導(dǎo)向作用[J];河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年04期

2 張紅飛;;民族認(rèn)同視閾中的現(xiàn)代民俗藝術(shù)[J];江淮論壇;2013年06期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭志敏;;試論熙豐時期蘇軾的民本思想[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年12期

2 王，

本文編號：865981