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烏魯木齊回族亡人忌日儀式解析

發(fā)布時間:2017-09-16 23:31

  本文關鍵詞:烏魯木齊回族亡人忌日儀式解析


  更多相關文章: 回族 儀式 社會功能 象征意義


【摘要】:回族亡人忌日儀式是回族宗教文化的一項重要內(nèi)容,能突出體現(xiàn)回族的地方性傳統(tǒng)文化。亡人忌日儀式在回族群體中發(fā)揮著重要的社會功能,具有深刻的象征意義。
【作者單位】: 石河子大學政法學院;蘭州大學西北少數(shù)民族中心;
【關鍵詞】回族 儀式 社會功能 象征意義
【基金】:新疆師范大學自治區(qū)普通高校人文社科重點研究基地重點項目課題“社會轉(zhuǎn)型語境下的少數(shù)民族婚姻家庭研究”(0401121306)
【分類號】:B968
【正文快照】: 儀式作為一種社會文化現(xiàn)象,是民族學、人類學研究的重要領域。近年來,國內(nèi)關于儀式的研究逐漸增多,學者們從不同領域、不同角度對儀式進行了解讀,然而關于回族儀式的研究還相對薄弱。目前,回族學儀式研究大致涉及開經(jīng)儀式[1]、哄房子儀式[2]、喪葬儀式[3]、“接哈吉”儀式[4]

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 馬強;;廣州回族開經(jīng)活動的人類學分析[J];廣西民族大學學報(哲學社會科學版);2007年02期

2 馬平,高橋健太郎;關于“爾曼里”的社會人類學思考[J];寧夏社會科學;2002年04期

3 楊文筆;馬鑫;;論回族穆斯林的“接哈吉”儀式[J];青海民族研究;2008年01期

4 沙彥奮;;西北回族社區(qū)“爾麥里”研究[J];青海民族大學學報(社會科學版);2010年01期

5 楊文筆;馬澤梅;;回族穆斯林“爾曼里”文化解析[J];世界宗教研究;2010年02期

6 楊婷婷;;新疆回族“哄房子”儀式及其社會生活構建——來自昌吉的調(diào)查研究[J];北方民族大學學報(哲學社會科學版);2010年02期

7 楊焰;;回歸之旅——云南拖姑村回族喪葬儀式分析[J];咸寧學院學報;2011年01期

8 馬桂芬;趙國軍;;“爾麥里”儀式中的穆斯林婦女——基于甘肅省廣河縣胡門拱北“爾麥里”儀式的人類學考察[J];世界宗教研究;2012年05期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 楊文筆;;傳統(tǒng)鄉(xiāng)村回族的家族與時代變遷——以紅岸村楊氏族人為例[J];回族研究;2013年02期

2 馬建福;張宇;;交融與結構的交替——中國穆斯林朝覲及圣人花園儀式過程的主體性實踐[J];回族研究;2013年04期

3 沙彥奮;;西北回族社區(qū)“爾麥里”研究[J];青海民族大學學報(社會科學版);2010年01期

4 楊文筆;馬澤梅;;回族穆斯林“爾曼里”文化解析[J];世界宗教研究;2010年02期

5 楊婷婷;;新疆回族“哄房子”儀式及其社會生活構建——來自昌吉的調(diào)查研究[J];北方民族大學學報(哲學社會科學版);2010年02期

6 馬曉琴;;回族節(jié)慶禮儀用語中的民俗文化[J];現(xiàn)代語文(語言研究版);2010年10期

7 馬桂芬;趙國軍;;“爾麥里”儀式中的穆斯林婦女——基于甘肅省廣河縣胡門拱北“爾麥里”儀式的人類學考察[J];世界宗教研究;2012年05期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 高橋健太郎;;回族穆斯林在拱北爾曼里的商業(yè)活動——以寧夏洪崗子拱北為例[A];首屆中國寧夏回商大會文化論壇論文匯編[C];2008年

2 高橋健太郎;;回族穆斯林在拱北爾曼里的商業(yè)活動——以寧夏洪崗子拱北為例[A];中國回商文化(第一輯)[C];2008年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 羅惠,

本文編號:865948


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