本文關(guān)鍵詞：居庸關(guān)過街塔造像義蘊(yùn)考——11至14世紀(jì)中國(guó)佛教藝術(shù)圖像配置的重構(gòu)

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【摘要】：自1954年村田治郎出版匯集諸大家成果的《居庸關(guān)》,1964年宿白先生撰寫《居庸關(guān)過街塔考稿》以來的半個(gè)多世紀(jì),幾乎沒有學(xué)者涉獵居庸關(guān)研究,也沒有發(fā)表對(duì)以往研究進(jìn)行認(rèn)真審視的專論。然而,早期的研究將居庸關(guān)過街塔形制與造像定位于藏傳佛教義理的展示,但由此進(jìn)入不能解釋過街塔造像內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。本文從分析過街塔損毀的三塔與券洞圖像配置入手,揭示三塔的來源及其多重義理,討論券頂五佛的文本與圖像來源,考察斜披四手印、十方三身的十方佛構(gòu)成方式及法華釋迦多寶式樣至14世紀(jì)時(shí)的變異形態(tài),并通過仔細(xì)觀察以往無人關(guān)注的四大天王圖像頭頂化佛與胸前鎧甲圖像,從中復(fù)原設(shè)計(jì)者將西夏蒙元時(shí)期的多元信仰熔鑄于過街塔建筑的絕妙構(gòu)想。本文強(qiáng)調(diào),居庸關(guān)是塞外草原連接華北京畿腹地之間官道上最重要的關(guān)隘,元順帝時(shí)在此設(shè)計(jì)建造的過街塔是元代各民族友好相處的巍峨見證,是多民族國(guó)家一統(tǒng)的象征。現(xiàn)今各界只將元順帝"報(bào)施于神明",元人自認(rèn)"壯麗雄偉,為當(dāng)代之冠"的過街塔看作是藏傳佛教的佛塔,實(shí)際上沒有領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)建造者的雄心大略,無意中忽略了過街塔更大的價(jià)值。
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 至世紀(jì) 居庸關(guān) 過街塔 形制 圖像配置 義蘊(yùn) 重構(gòu)
【基金】：首都師范大學(xué)文化研究院2013“北京遼金元明清時(shí)期佛教文物遺存研究”(項(xiàng)目編號(hào)ICS-2013-B-05)的階段性成果
【分類號(hào)】：B947
【正文快照】： 050故[┪鐫涸嚎，

本文編號(hào)：863439