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釋典中“羅剎國(guó)”對(duì)僧伽羅創(chuàng)世神話的影響

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 20:39

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【摘要】:"羅剎"母題下演繹出許多與之相關(guān)的佛本生故事,"羅剎國(guó)"系列是之一,后與古史相融,成為斯里蘭卡國(guó)僧伽羅民族創(chuàng)世神話。分析該系列佛本生故事的源流及意蘊(yùn),其宗教敘事與僧伽羅創(chuàng)世古史發(fā)生的勾連,從多角度多方面探究"羅剎國(guó)"系列佛本生故事對(duì)僧伽羅民族共同體的價(jià)值影響。
【作者單位】: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】斯里蘭卡 僧伽羅 佛本生 羅剎女
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)重大課題招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)佛教文學(xué)通史”(12JZD008)階段性成果 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2015年度創(chuàng)新工程“東南亞宗教研究”項(xiàng)目階段性成果
【分類號(hào)】:B932
【正文快照】: 在印度神話與古代宗教中,羅剎是主要出現(xiàn)的魔怪之一。羅剎為梵文Rāksasa的音譯,亦作“羅剎婆”、“羅叉婆”等,本意指暴虐、可畏,且主要侵?jǐn)_人類,最早見于印度最古老詩集《梨俱吠陀本集》,以上古傳說中的惡魔形象而存在,史詩《摩柯婆羅多》中也出現(xiàn)過“羅剎吃人”情節(jié)。羅剎

【參考文獻(xiàn)】

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2 鄒明華;;古史傳說與華夏共同體的文化建構(gòu)[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);2010年03期

【共引文獻(xiàn)】

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2 張起;;《趙氏孤兒》文本流傳及主題流變[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

3 萬建中;一場(chǎng)關(guān)于人與自然關(guān)系的深刻對(duì)話——從禁忌母題角度解讀天鵝處女型故事[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年06期

4 萬建中;日本民間故事中三種禁忌母題的解讀[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

5 劉守華;;《中國(guó)民間故事集成》的特色與價(jià)值[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

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8 向沁;;淺談民間敘事中傻女婿藝術(shù)形象的可愛因子[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

9 李翎;藏傳佛教阿彌陀像研究(下)[J];中國(guó)藏學(xué);2004年04期

10 陳崗龍;;東方民間文學(xué)與東方文學(xué)[J];遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

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2 谷穎;滿族薩滿神話研究[D];東北師范大學(xué);2010年

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4 宋燕;和合學(xué)視野下教師合作研修共同體建構(gòu)的研究[D];西南大學(xué);2011年

5 劉麗麗;李自成傳說研究[D];華中師范大學(xué);2011年

6 韓成艷;從表達(dá)認(rèn)同到認(rèn)同表達(dá)[D];華中師范大學(xué);2011年

7 余禮鳳;雅俗之間:徐,

本文編號(hào):858788


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