本文關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué)視域中的豫西北火神祭祀研究

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【摘要】：火神信仰是豫西北地區(qū)一種重要的民間信仰,火神祭祀活動更是興盛至今,已成為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豫西北火神祭祀歷史悠久、分布廣泛、儀式盛大,這種形式獨(dú)特且內(nèi)容豐富的祭祀儀式與豫西北的自然環(huán)境和社會環(huán)境密不可分。豫西北的氣候、水利、土壤等自然因素是文化發(fā)展不可或缺的條件,獨(dú)特的自然環(huán)境為火神祭祀奠定了良好的基礎(chǔ);火神祭祀與豫西北的政治經(jīng)濟(jì)條件、村社結(jié)構(gòu)、民間信仰和文化氛圍等社會環(huán)境也是緊密相連的。繁榮的經(jīng)濟(jì)、功能完備的村落、富有特色的民俗以及多樣的民間藝術(shù)都為祭祀活動提供了很好的條件�；鹕窦漓脒�是當(dāng)?shù)孛耖g文藝的生態(tài)母體,以懷梆、哼小車、高蹺為代表的多種藝術(shù)形式就是在火神祭祀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。祭祀活動具有深厚的審美意蘊(yùn)。首先,祭祀儀式是一種非理性的精神狂歡,它激發(fā)出了人們對生命的激情;其次,這種鄉(xiāng)民的集體狂歡帶給人們愉悅的審美體驗(yàn),滿足了民眾的精神需求。在火神祭祀儀式中蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝说纳非?體現(xiàn)著善真的人性內(nèi)涵。作為一種文化遺產(chǎn),火神祭祀具有較高的歷史價(jià)值、精神價(jià)值和文化價(jià)值,它豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆?推動了當(dāng)?shù)孛耖g文藝的發(fā)展,促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣暮椭C發(fā)展。火神祭祀是豫西北民眾精神生活的生動寫照,表達(dá)了當(dāng)?shù)厝罕妼ζ桨才c和諧的美好向往,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥τ谡嫔泼赖膱?zhí)著追求。但是由于種種原因,火神祭祀活動當(dāng)前的處境不容樂觀。目前,火神祭祀面臨著信仰力量減弱、運(yùn)行機(jī)制衰敗、文藝形式減少等多重問題。在重視傳統(tǒng)文化保護(hù)的今天,我們應(yīng)該按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的生態(tài)規(guī)律,對火神祭祀進(jìn)行有效的保護(hù)。
【關(guān)鍵詞】：豫西北 火神祭祀 文化生態(tài)
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 緒論8-14
• 第一章 豫西北火神祭祀的起源、發(fā)展與儀式構(gòu)成14-30
• 1.1 豫西北火神祭祀的產(chǎn)生14-20
• 1.2 豫西北火神祭祀的發(fā)展20-24
• 1.3 豫西北火神祭祀的儀式構(gòu)成24-30
• 第二章 火神祭祀與豫西北的生態(tài)環(huán)境30-40
• 2.1 火神祭祀與豫西北的自然環(huán)境30-33
• 2.1.1 豫西北的自然環(huán)境30-32
• 2.1.2 火神祭祀與自然環(huán)境的關(guān)系32-33
• 2.2 火神祭祀與豫西北的社會環(huán)境33-40
• 2.2.1 豫西北的社會環(huán)境33-37
• 2.2.2 火神祭祀與豫西北社會環(huán)境的關(guān)系37-40
• 第三章 豫西北火神祭祀的審美意蘊(yùn)和存在價(jià)值40-48
• 3.1 火神祭祀的審美意蘊(yùn)40-44
• 3.1.1 非理性的狂歡精神40-42
• 3.1.2 詩意的生命追求42-44
• 3.2 火神祭祀的存在價(jià)值44-48
• 3.2.1 歷史價(jià)值44-45
• 3.2.2 精神價(jià)值45-46
• 3.2.3 文化價(jià)值46-48
• 第四章 豫西北火神祭祀的現(xiàn)狀與保護(hù)對策48-56
• 4.1 火神祭祀的現(xiàn)狀及問題分析48-51
• 4.2 關(guān)于火神祭祀保護(hù)措施的思考51-56
• 結(jié)語56-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 致謝59-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄60-62

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：855228