本文關(guān)鍵詞：直視不可見:中國與西歐地獄審判中的兩種“可視性政體”

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【摘要】：基于"可視性政體"概念,本文將對帝制中國和歐洲基督教兩種政體進(jìn)行比較,同時回溯上古中國對死后世界和古希臘對罪惡審判想象的起源,以及救贖宗教和儀式對它們的深化。此時起,兩種"可視性政體"即很不相同。末日審判和狂歡使得中國與歐洲相區(qū)別開來,在中國,既有對死者的審判和救贖,也強(qiáng)調(diào)驅(qū)鬼、保護(hù)世人。此外,與歐洲權(quán)力和財富可見的場景相比,中國皇帝有不可見的特點。但二者的地獄審判和死亡儀式,都是呈現(xiàn)一個看不見的世界的場合,在此人們講述有關(guān)美德與救贖的說教性故事,并可直視帝國的審判及其反應(yīng)。
【作者單位】： 英國倫敦經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)院人類學(xué)系;西南民族大學(xué)西南民族研究院;中山大學(xué)人類學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 救贖 審判 佛教 道教 基督教 死者
【分類號】：B933;D033
【正文快照】： “可視性政體”是一套由與表現(xiàn)有關(guān)的政治規(guī)則和道德構(gòu)架結(jié)合而成的支配體系。它涉及到,什么可見,什么被隱藏,什么被隱藏卻又非常重要,以及這些被隱藏的部分在何種情況下可見。因此,非常關(guān)鍵的一點是,“過去”已經(jīng)不再存在,它是已經(jīng)過去了的存在,但人們卻總是認(rèn)為它重要而不得

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本文編號：852664