本文關(guān)鍵詞：河西衛(wèi)所建置下神廟戲場的時空分布及其文化特征

  更多相關(guān)文章： 河西 衛(wèi)所建置 神廟戲場 時空分布 文化特征 民間祭祀

【摘要】：隨著明清河西衛(wèi)所建置的確立完善,漢族民俗文化在河西一帶得到廣泛傳播和發(fā)展,尤其河西一帶神廟戲場的建設(shè)發(fā)展具有獨特的時空特征。明代至清中葉前,河西神廟戲場建設(shè)時間大多在衛(wèi)所建置以后,空間上集中于衛(wèi)所中心地域。晚清隨著河西由邊疆變?yōu)閮?nèi)陸腹地,衛(wèi)所基層鄉(xiāng)村的神廟戲場蓬勃發(fā)展起來,這對民間祭祀空間的建構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響。
【作者單位】： 蘭州城市學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 河西 衛(wèi)所建置 神廟戲場 時空分布 文化特征 民間祭祀
【基金】：國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“西北民間小戲與祭祀儀式研究”(編號:11EB129) 2013年甘肅省科技廳第五批科技計劃(創(chuàng)新引導(dǎo)計劃)項目“數(shù)字化技術(shù)在甘肅戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳播中的應(yīng)用研究”(編號:1305ZCRA159)的階段性成果
【分類號】：B933
【正文快照】： 1學(xué)界對古代河西地域范圍說法不一,本文河西主要指烏鞘嶺以西今甘肅武威、張掖、酒泉三地區(qū),今蘭州市屬的永登縣不在其內(nèi)。2文中所有數(shù)據(jù)及列表均出自“甘肅省明清戲樓(臺)一覽表”,見中國戲曲志編輯委員會《中國戲曲志·甘肅卷》,第556—563頁,中國ISBN中心,1995年版。(文后

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本文編號：829638