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佛學(xué)與企業(yè)管理

發(fā)布時(shí)間:2017-09-10 19:03

  本文關(guān)鍵詞:佛學(xué)與企業(yè)管理


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【摘要】:以緣起法為主線進(jìn)行“佛學(xué)與企業(yè)管理”的研究,是佛教“契理契機(jī)”發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。其中,緣起法是不變的“理”,企業(yè)管理則是可變的“機(jī)”。 全文分為緒論、正文、結(jié)束語(yǔ)、附錄四個(gè)部分。 緒論部分主要涉及兩方面的內(nèi)容。第一,本論文選題緣故,并對(duì)論文所涉及的范疇加以規(guī)定;第二,方法論決擇,在對(duì)其他學(xué)者專家的相關(guān)研究進(jìn)行評(píng)述的基礎(chǔ)上,決擇本課題的研究方法。 正文部分包括理論、實(shí)踐兩篇共九章。 前四章構(gòu)成了理論篇,以緣起法結(jié)合西方管理人性論,推演出管理學(xué)意義上的“緣起人假設(shè)”。通過(guò)與西方管理人性論中種種人性假設(shè)的比較,論證了此假設(shè)的超越性;通過(guò)對(duì)管理學(xué)經(jīng)典及企業(yè)經(jīng)營(yíng)要素的苦受分析,論證了此假設(shè)的可行性。在由后五章所組成的實(shí)踐篇中,以緣起法、緣起人假設(shè)為基礎(chǔ),結(jié)合管理僧團(tuán)的“六和敬”原則,指導(dǎo)企業(yè)文化的建設(shè)。 第一章“緣起法對(duì)佛學(xué)基本理論的統(tǒng)攝”。釋迦牟尼因思維緣起法而悟道成佛,因此緣起法是佛學(xué)思想的起點(diǎn)。本章作為理論部分的基礎(chǔ),詳盡地介紹了釋迦牟尼覺(jué)悟緣起法的歷程,并從緣起法的核心內(nèi)涵及理論發(fā)展兩個(gè)方面展開(kāi)論述。對(duì)于原典中有關(guān)惡鬼、地獄等現(xiàn)代科技無(wú)法實(shí)證的內(nèi)容暫置不論,,唯此才能探溯佛學(xué)緣起法形成之本源及內(nèi)在因素,并易為崇尚科學(xué)實(shí)證主義的當(dāng)代人所接受。 第二章“緣起人假設(shè)的構(gòu)成”。迄今為止,學(xué)術(shù)界對(duì)管理并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義,其核心原因在于管理學(xué)家對(duì)企業(yè)員工究竟是管理實(shí)踐活動(dòng)的主體還是客體有不同的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步深究下去,則是學(xué)者們對(duì)企業(yè)環(huán)境下人性特點(diǎn)的
【關(guān)鍵詞】:緣起 緣起人假設(shè) 六和 企業(yè)文化
【學(xué)位授予單位】:四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類號(hào)】:B948
【目錄】:
  • 摘要2-6
  • 英文摘要6-17
  • 緒論17-30
  • 一、選題的意義17-23
  • 二、研究現(xiàn)狀、評(píng)述及方法論決擇23-30
  • 第一部分 理論篇——緣起人假設(shè)30-116
  • 第一章 緣起法對(duì)佛學(xué)基本理論的統(tǒng)攝30-53
  • 第一節(jié) 緣起法的緣起31-40
  • 一、求道緣由31-32
  • 二、滅苦過(guò)程32-40
  • 第二節(jié) 緣起法概述40-46
  • 一、真理性40-42
  • 二、佛法核心42-43
  • 三、意蘊(yùn)43-45
  • 四、演化45-46
  • 第三節(jié) 緣起法的發(fā)展——以中觀緣起為例46-53
  • 一、中觀緣起與一切法空47-49
  • 二、二圣諦49-50
  • 三、八不中道50-53
  • 第二章 緣起人假設(shè)的構(gòu)成53-75
  • 第一節(jié) 管理的定義及人性論53-59
  • 一、管理的定義53-57
  • 二、人性論概述57-59
  • 第二節(jié) 緣起人特質(zhì)59-70
  • 一、苦類59-65
  • 二、苦集65-70
  • 第三節(jié) 緣起人性論70-75
  • 一、緣起人性論的要點(diǎn)71-72
  • 二、暗示的管理原則、實(shí)證及意義72-75
  • 第三章 緣起人假設(shè)對(duì)西方管理人性論的超越75-96
  • 第一節(jié) 窮苦與經(jīng)濟(jì)人假設(shè)75-81
  • 一、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的起源75-76
  • 二、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)從經(jīng)濟(jì)學(xué)到管理學(xué)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用76-79
  • 三、窮苦與經(jīng)濟(jì)人假設(shè)79-81
  • 第二節(jié) 怨憎會(huì)苦與社會(huì)人假設(shè)81-88
  • 一、霍桑實(shí)驗(yàn)81-83
  • 二、社會(huì)人假設(shè)83-85
  • 三、怨憎會(huì)苦與社會(huì)人假設(shè)85-88
  • 第三節(jié) 求不得苦、樂(lè)苦與自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)88-96
  • 一、自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)88-90
  • 二、馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)人的佛學(xué)歸宿90-93
  • 三、求不得苦、樂(lè)苦與自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)93-96
  • 第四章 緣起人假設(shè)的運(yùn)用96-116
  • 第一節(jié) 管理經(jīng)典的解讀96-105
  • 一、文化因素96-99
  • 二、社會(huì)因素99-100
  • 三、個(gè)人因素100-102
  • 四、心理因素102-105
  • 第二節(jié) 企業(yè)經(jīng)營(yíng)要素苦受分析105-116
  • 一、員工的苦受105-108
  • 二、消費(fèi)者的苦受108-111
  • 三、社會(huì)的苦受111-116
  • 第二部分 實(shí)踐篇——“六和”企業(yè)文化116-223
  • 第五章 企業(yè)文化與“六和”概述116-143
  • 第一節(jié) 企業(yè)文化116-126
  • 一、企業(yè)中含有“文化”的因素117-118
  • 二、企業(yè)文化理論118-121
  • 三、企業(yè)文化產(chǎn)生的模型121-124
  • 四、中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化概況124-126
  • 第二節(jié) 六和文化126-143
  • 一、企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化126-127
  • 二、六和緣起127-132
  • 三、共證擇滅132-138
  • 四、事和138-143
  • 第六章 理和同證與使命文化143-162
  • 第一節(jié) 企業(yè)使命的產(chǎn)生與特性143-154
  • 一、企業(yè)家的范疇144-147
  • 二、企業(yè)家苦受分析147-151
  • 三、企業(yè)使命的產(chǎn)生與特征151-154
  • 第二節(jié) 理和同證的企業(yè)使命154-162
  • 一、理和同證154-156
  • 二、同證的原因156-162
  • 第七章 見(jiàn)和同解與價(jià)值觀文化162-181
  • 第一節(jié) 認(rèn)知正見(jiàn)162-166
  • 一、佛學(xué)中的正見(jiàn)162-164
  • 二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的正見(jiàn)164-166
  • 第二節(jié) 同解正見(jiàn)166-181
  • 一、提婆達(dá)多叛教案例分析166-172
  • 二、核心價(jià)值觀的形成172-178
  • 三、一點(diǎn)說(shuō)明178-181
  • 第八章 利和同均與創(chuàng)新文化181-203
  • 第一節(jié) 釋尊創(chuàng)新的內(nèi)容182-186
  • 一、制度創(chuàng)新——四姓平等182-184
  • 二、思想創(chuàng)新——中道184-186
  • 第二節(jié) 釋尊創(chuàng)新的原則186-194
  • 一、法利和敬186-190
  • 二、世利同均190-194
  • 第三節(jié) 利和同均的企業(yè)創(chuàng)新194-203
  • 一、并購(gòu):創(chuàng)新的主要模式195-198
  • 二、利和同均的運(yùn)作原理198-200
  • 三、利和同均的并購(gòu)200-203
  • 第九章 三業(yè)和敬與行為文化203-223
  • 第一節(jié) 佛學(xué)業(yè)力說(shuō)203-208
  • 一、施設(shè)三業(yè)203-204
  • 二、業(yè)因與果報(bào)204-208
  • 第二節(jié) 當(dāng)前行為文化的過(guò)失及原因208-214
  • 一、離職的普遍性208
  • 二、管理層的解釋208-210
  • 三、員工離職的原因210-214
  • 第三節(jié) 三業(yè)和敬的行為文化214-223
  • 一、尊重個(gè)人的意和文化214-216
  • 二、宏觀管理的身和文化216-220
  • 三、良好溝通的語(yǔ)和文化220-223
  • 結(jié)語(yǔ)——以佛學(xué)解決企業(yè)管理實(shí)踐的疑難223-230
  • 一、產(chǎn)生困境的原因223-227
  • 二、以佛學(xué)指導(dǎo)管理實(shí)踐227-230
  • 附錄230-242
  • 主要文獻(xiàn)資料242-256
  • 在讀期間科研成果簡(jiǎn)介256-258
  • 后記258

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姚衛(wèi)群;佛教的倫理思想與現(xiàn)代社會(huì)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

2 王雷泉;佛教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)─—兼論當(dāng)代中國(guó)宗教的若干理論問(wèn)題[J];佛學(xué)研究;1995年00期

3 樓宇烈;大乘佛法的悲智精神與人間佛教[J];佛學(xué)研究;2003年00期

4 陳重暉;;自我實(shí)現(xiàn)與自性成佛[J];法音;1990年05期

5 陳明暉;;佛教弘傳與民族文化心理[J];法音;1990年12期

6 佛日;;緣起與性起[J];法音;1992年04期

7 肖永明;佛教的現(xiàn)代價(jià)值(上)[J];法音;2002年01期

8 張化蒙;試論二諦義為龍樹(shù)學(xué)的核心思想[J];法音;2004年02期

9 佛日;佛教的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值──為柏林禪寺第五屆生活禪夏令營(yíng)而作[J];法音;1997年08期

10 游祥洲;五十三參與人間佛教(上)[J];法音;1998年04期



本文編號(hào):826050

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