本文關(guān)鍵詞：臺(tái)灣媽祖信眾湄洲朝圣現(xiàn)象之探析

  更多相關(guān)文章： 媽祖 朝圣 海峽兩岸 文化圈

【摘要】：自清代前期以來(lái),臺(tái)灣媽祖信眾組團(tuán)返回福建莆田湄洲媽祖祖廟進(jìn)香,以及湄洲祖廟媽祖神像赴臺(tái)巡游的活動(dòng),構(gòu)成了海峽兩岸之間獨(dú)特的媽祖朝圣現(xiàn)象。通過(guò)這種朝圣行為,原有的媽祖信仰領(lǐng)域突破了傳統(tǒng)的祭祀圈和信仰圈而擴(kuò)大至文化圈。媽祖文化圈的形成,對(duì)于建構(gòu)兩岸在中華文化版圖中的主體地位有著積極的作用。
【關(guān)鍵詞】： 媽祖 朝圣 海峽兩岸 文化圈
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 媽祖信俗是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,數(shù)百年來(lái)經(jīng)由福建沿海地區(qū)傳至內(nèi)地與海外,對(duì)所在地域民眾的信仰、風(fēng)俗、倫理道德、價(jià)值觀念乃至社會(huì)生活等方面均產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織將媽祖信俗列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,表明媽祖信俗這一人類文化的

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 萬(wàn)代吉;;人類學(xué)研究方法在藝術(shù)研究中的運(yùn)用——以拉薩市堆龍德慶縣加熱村覺(jué)木龍藏戲調(diào)查為例[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期

2 盧保娣;淺析《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”[J];安陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào);2004年01期

3 王煥芝;;華僑華人文化形成與發(fā)展的文化學(xué)解析[J];八桂僑刊;2007年03期

4 盛健;;多民族社區(qū)中“文化弱勢(shì)民族”的發(fā)展途徑[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2011年02期

5 楊丹;;貴州彝族畢摩文化傳承人問(wèn)題研究——以貴州省盤(pán)縣淤泥鄉(xiāng)為個(gè)案分析[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年11期

6 謝麗萍;;文化相對(duì)論“合理內(nèi)核”與和諧世界理念的互釋[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2010年04期

7 孫亮;;都市化進(jìn)程中城郊鄉(xiāng)村的變遷研究——以西寧曹家寨為例[J];承德民族師專學(xué)報(bào);2010年01期

8 杜靖;;人類學(xué)與和諧社會(huì)建構(gòu)——論我國(guó)設(shè)立人類學(xué)一級(jí)學(xué)科的必要性[J];創(chuàng)新;2008年05期

9 李昕霞;;對(duì)思想政治教育文化環(huán)境概念的理論梳理[J];成功(教育);2009年03期

10 聶愛(ài)文;解讀《文化模式》[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 秦瑩;;南澗彝族“跳菜”禮儀的象征分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

2 張躍;代世螢;;《司崗里》傳說(shuō)與佤族婚姻家庭形態(tài)[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

3 劉雯婷;;傈僳族藝術(shù)形態(tài):基督教的滲透與佛教的融入[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第二輯）[C];2011年

4 尉富國(guó);;西部大開(kāi)發(fā)與右江流域民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)[A];歷史的啟示——右江流域民族歷史文化與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)研討會(huì)暨廣西歷史學(xué)會(huì)第十次會(huì)員代表大會(huì)論文集[C];2003年

5 烏磊;;異質(zhì)草原文化的定位與旅游開(kāi)發(fā)[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第四屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2007年

6 楊中樞;;本尼迪克特的意義:教育人類學(xué)的視角[A];中國(guó)少數(shù)民族教育學(xué)會(huì)第一次學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2008年

7 趙立彬;;從“文化”到“文化學(xué)”：一門(mén)新學(xué)科在中國(guó)的經(jīng)歷[A];中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

8 陳永娟;倪歡歡;;文化變遷與“原生態(tài)文化”[A];走進(jìn)原生態(tài)文化——人類學(xué)高級(jí)論壇2010卷[C];2010年

9 張利群;;論中國(guó)古代審美人類學(xué)資源的利用[A];東方叢刊（2001年第4輯 總第三十八輯）[C];2001年

10 許傳靜;;人類學(xué)視野下的西式快餐本土化趨勢(shì)研究[A];飲食文化研究（2006年第4期）[C];2006年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉雯;番瑤音樂(lè)文化研究[D];福建師范大學(xué);2010年

2 馬京;云南興蒙蒙古族婚姻家庭的變遷[D];云南大學(xué);2010年

3 李笑頻;民族民間藝人生活的苦樂(lè)原則[D];云南大學(xué);2010年

4 張國(guó)棟;中華武術(shù)現(xiàn)代傳承困境研究[D];西南大學(xué);2011年

5 姜南;云南諸葛亮南征傳說(shuō)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 陶格斯;文化差異與民族學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量[D];中央民族大學(xué);2011年

7 耿毅;白族農(nóng)村社區(qū)文化變遷研究[D];中央民族大學(xué);2011年

8 余文兵;帝國(guó)深入西南邊地[D];中央民族大學(xué);2011年

9 戴嘉艷;達(dá)斡爾族農(nóng)業(yè)民俗及其生態(tài)文化特征研究[D];中央民族大學(xué);2010年

10 魏志龍;多重情景下的學(xué)術(shù)發(fā)展[D];中央民族大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王立揚(yáng);對(duì)鄂倫春“古倫木沓”節(jié)中音樂(lè)文化展演的現(xiàn)狀調(diào)查與思考[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 李明;山東文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用[D];江西師范大學(xué);2010年

3 李婧;保定老調(diào)的繼承與發(fā)展研究[D];河北師范大學(xué);2010年

4 李貧;那卡壯族“戒邦”儀式研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

5 王曉艷;旅游開(kāi)發(fā)與村莊文化變遷[D];廣西民族大學(xué);2010年

6 藍(lán)韶昱;中越邊境土司社會(huì)互動(dòng)與認(rèn)同研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

7 李博;平山木柄瑤的社會(huì)變遷與科學(xué)發(fā)展[D];廣西民族大學(xué);2010年

8 唐仕軍;q"土窯工藝研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

9 馬小平;人類學(xué)視野下生態(tài)移民的文化變遷[D];西北民族大學(xué);2010年

10 王小明;湟中農(nóng)民畫(huà)的民俗文化學(xué)研究[D];青海師范大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 唐炳椿;郭永利;;湄洲女孩[J];歌曲;2012年11期

2 徐f裳，

本文編號(hào)：811247