本文關(guān)鍵詞：道教的獨(dú)特性

  更多相關(guān)文章： 唐高宗李治 司馬承 比較宗教學(xué) 潘師正 中東國家 經(jīng)法 五千言 學(xué)道 吳筠 李隆基

【摘要】：正我在學(xué)道教的時(shí)候,采取的是一種比較宗教學(xué)的立場。很多西方的宗教在政治上有一些干涉或是操縱的作用。所以在西方社會(huì),以及一些中東國家,宗教是要干涉政府的。而我在研究道教歷史的過程中發(fā)現(xiàn),道教是不一樣的。我舉三個(gè)簡單的例子,看看唐朝的高道是如何對待他們的皇帝的。第一個(gè)例子是潘師正,在道藏《道門經(jīng)法相承次序》里記載他與唐高宗李治的對話,他教李治基本的道教原則,但他后來有點(diǎn)后悔,覺得教皇帝太多。第二個(gè)例子是司馬承禎,皇帝問他,自己能不能修行、出家,他建議皇帝讀《道德經(jīng)》,
【作者單位】： 美國亞利桑那州立大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 唐高宗李治;司馬承;比較宗教學(xué);潘師正;中東國家;經(jīng)法;五千言;學(xué)道;吳筠;李隆基;
【分類號(hào)】：B958
【正文快照】： 我在學(xué)道教的時(shí)候,采取的是一種比較宗教學(xué)的立場。很多西方的宗教在政治上有一些干涉或是操縱的作用。所以在西方社會(huì),以及一些中東國家,宗教是要干涉政府的。而我在研究道教歷史的過程中發(fā)現(xiàn),道教是不一樣的。我舉三個(gè)簡單的例子,看看唐朝的高道是如何對待他們的皇帝的。第

【相似文獻(xiàn)】

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