本文關(guān)鍵詞：天津宗教史研究的拓荒之作——讀李新建、濮文起主編《天津宗教史》

  更多相關(guān)文章： 宗教史 文起 尚付闕如 東大乘教 李新建 人類社會(huì) 近代中國(guó) 道教史 弘陽(yáng)教 拓荒之作

【摘要】：正宗教是一種歷史悠久、影響深廣的社會(huì)現(xiàn)象,是千百年人類社會(huì)歷史發(fā)展和演進(jìn)的重要方面。研究宗教歷史,無(wú)疑是解析人類社會(huì)歷史的極佳標(biāo)本。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)歷代宗教史一直不乏研究,并產(chǎn)生了大批成果。1990年代以后,中國(guó)地域宗教史研究逐漸興起,呈方興未艾之勢(shì),如上海、云南、河北等地陸續(xù)編著出版了本省(市)宗教通史。而天津作為古代拱衛(wèi)首都名城、近代中國(guó)縮影、新中國(guó)成立后的三(四)大直轄市之一,其宗教史的全面深入研究尚付闕如。僅有的不多研究,主
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 宗教史;文起;尚付闕如;東大乘教;李新建;人類社會(huì);近代中國(guó);道教史;弘陽(yáng)教;拓荒之作;
【分類號(hào)】：B929
【正文快照】： 宗教是一種歷史悠久、影響深廣的社會(huì)現(xiàn)象,是千百年人類社會(huì)歷史發(fā)展和演進(jìn)的重要方面。研究宗教歷史,無(wú)疑是解析人類社會(huì)歷史的極佳標(biāo)本。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)歷代宗教史一直不乏研究,并產(chǎn)生了大批成果。1990年代以后,中國(guó)地域宗教史研究逐漸興起,呈方興未艾之勢(shì),如上海、

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 游彪;;宋代宗教史研究的新起點(diǎn)——《南宋宗教史》評(píng)價(jià)[J];河北學(xué)刊;2009年04期

2 亨利·弗·梅;周科真;;思想史和宗教史[J];現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘;1983年06期

3 亨普頓;陳芝蘭;;歷史分支學(xué)科論壇：什么是宗教史(三)[J];現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘;1987年12期

4 葛兆光;文獻(xiàn)、理論及研究者─—關(guān)于中國(guó)宗教史研究[J];中國(guó)史研究;1995年02期

5 何孝榮;;天津宗教史研究的拓荒之作——讀李新建、濮文起主編《天津宗教史》[J];歷史教學(xué)(下半月刊);2014年04期

6 傅光中;關(guān)于宗教問題的理性思考——讀《劍橋插圖宗教史》[J];理論學(xué)習(xí);2005年08期

7 魯?shù)?;“新疆宗教史學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J];西域研究;2012年03期

8 奧戴;陳芝蘭;;歷史分支學(xué)科論壇：什么是宗教史(二)[J];現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘;1987年12期

9 李建欣;宗教史家米亞科·伊里亞德[J];世界宗教文化;1997年04期

10 王軍,龍曉溪;宗教史教學(xué)思考[J];函授教育;1999年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 牟鐘鑒;;關(guān)于中國(guó)宗教史的若干思考[A];時(shí)代與思潮（5）——文化傳統(tǒng)辨證[C];1991年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 黃陵渝;獨(dú)具風(fēng)格的宗教史[N];中華讀書報(bào);2005年

2 河北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所 朱文通;加強(qiáng)民間宗教史研究[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2008年

3 侯杰 姜海龍;關(guān)于身體史的研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2006年

4 葛兆光;隔岸觀瀾[N];東方早報(bào);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 韓宇;20世紀(jì)早期哈爾濱猶太教與東正教慈善事業(yè)研究[D];黑龍江大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：806674