本文關(guān)鍵詞：印度“梵我不二”視域下的如來藏思想解析

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【摘要】："梵我不二"是印度宗教文化的主旨,意思是個體生命與宇宙存在的同一,佛教與婆羅門教的理論與實踐都以此為方向。如來藏是最接近婆羅門教梵我論的佛教思想,但二者還是有著明顯的不同。本文從如來藏思想出發(fā),從其與宇宙萬象的關(guān)系、與眾生身心的關(guān)系和其所展示的修行路徑三方面給予了分析對比。最后認為,或許雙方對于語言能否表達實相的不同態(tài)度是造成差異的原因。A
【作者單位】： 中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室;黑龍江大學哲學學院;
【關(guān)鍵詞】： 梵 梵我不二 如來藏
【基金】：中國博士后科學基金第56批面上資助“印度梵我思想與如來藏思想比較研究”(項目編號2014M560161)階段性成果 教育部人文社會科學研究青年基金項目“二十世紀中國如來藏學研究”(項目編號14YJC720023)階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 印度傳統(tǒng)宗教文化的主題是梵我不二,這是其哲學世界觀最根本的色彩。從《奧義書》來看,梵最基本的含義是代表一種客觀的絕對,世間萬象盡管有著明顯的多樣性,但仍是一個永恒不變的實體性的唯一存在。梵我不二,即認為自我與宇宙具有基本的一致,對此的認識能帶來極樂與解脫,這是

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫業(yè)成;;如來藏——東方的上帝[J];船山學刊;2008年01期

2 袁經(jīng)文;;如來藏正義與譯本歧異辨考——以《如來藏經(jīng)》兩個漢文譯本為對象[J];廣西大學學報(哲學社會科學版);2010年05期

3 袁經(jīng)文;;論如來藏與“梵我”的異質(zhì)性[J];西南民族大學學報(人文社會科學版);2011年09期

4 袁經(jīng)文;;如來藏“我”與“無我”義考[J];世界宗教研究;2011年05期

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本文編號：803705