本文關(guān)鍵詞：《續(xù)高僧傳》所見隋代佛教與政治

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【摘要】：本年受囑托編纂朱東潤師文存,商定體例僅收專著以外之單篇論文及詩詞雜文,專著容稍晚再校訂出版。朱師存稿有《傳敘文學(xué)述論》手稿二冊,無目錄,扉頁有題記云:"此書上下二冊,述于一九三九,次年畢事。初名《傳敘文學(xué)之變遷》,后擷為《八代傳敘文學(xué)述論》,未付刊。扉頁已失,姑黏此紙,以志始末。東潤一九七六年一月。"知朱師此稿撰于抗戰(zhàn)軍興后入川在樂山武漢大學(xué)任教之初。此前朱師于文學(xué)批評史、《詩經(jīng)》、《史記》等已頗有論著,至此擬專力于中國傳敘文學(xué)之研究與傳敘之寫作,后者有1943年完成之《張居正大傳》,前者則有1942年完成直到2006年方出版之《八代傳敘文學(xué)述論》�！秱鲾⑽膶W(xué)述論》含《晏子春秋》、《(史記)及史家底傳敘》、《(三國志)注引用的傳敘》、《(世說新語)引用的傳敘》、*《法顯行傳》、《高僧傳》、《續(xù)高僧傳》、缺題文、*《大慈恩寺三藏法師傳述論》、《唐代文人傳敘》、《宋代的三篇行狀》、《宋代的年譜》、《全祖望鮚琦亭集碑銘傳狀》、*《傳敘文學(xué)與人格》、*《傳敘文學(xué)底真實性》,其中加*四篇增寫后在四十年代曾發(fā)表,《高僧傳》一篇增改后列為《八代傳敘文學(xué)研究》第十一節(jié)《(高僧傳)底完成》。其余各篇未見刊出,與《八代傳敘文學(xué)述論》亦少交集,蓋為朱師當(dāng)年梳理歷代傳敘文學(xué)成就所作初步研究之記錄,全稿曾經(jīng)多次改寫,但未最后定稿之痕跡也頗明顯。其中缺題一篇即本文,從內(nèi)容看,似乎為師據(jù)《續(xù)高僧傳》搜尋傳敘文學(xué)史料時,有感于該書記載隋代佛教與政治關(guān)系之記載,多可備《隋書》之未載,且對隋文、隋煬二帝之記載,未受唐初官方史家貶隋觀念之影響,對了解隋代政治之真相,意義重大,乃撰為本文。全文似分五節(jié),僅第二節(jié)標(biāo)出,余均僅空一行而已。此文為朱師研究隋史之僅見論文,分析深入,議論亦具卓見,乃囑研究生楊奇霖同學(xué)整理校點,我再復(fù)核寫定。奇霖告當(dāng)年所據(jù)《續(xù)高僧傳》大約為四十卷之清后期刻本,或即金陵刻經(jīng)處本,引文頗存清諱,他代為校核了明清大藏之傳文,列出校記數(shù)十條,由我擇善寫定。論文題目和各節(jié)標(biāo)示,也由奇霖與我斟酌確定。2014年10月28日。本次刊出時,又據(jù)中華書局2014年刊郭紹林點校本核對引文,稍有改動。尚君又及。
【關(guān)鍵詞】： 僧傳;八代;朱師;《高僧傳》;《隋書》;禪定寺;志念;世說新語;《晏子春秋》;四十年代;
【分類號】：B949.9
【正文快照】： 《史通》說:“隋史,當(dāng)開皇、仁壽時王邵為書八十卷,以類相從,定其篇目,至于編年、紀(jì)傳,并闕其體。場帝世,唯有王胄等所修《大業(yè)起居注》。及江都之禍,仍多散逸。皇家貞觀初,敕中書侍郎顏師古、給事中孔穎達(dá),共撰成《隋書》五十五卷,與新撰《周書》并行于時。”(《外篇?古今正

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