本文關(guān)鍵詞：神靈信仰的標(biāo)準(zhǔn)化與本土化——以膠東半島媽祖信仰為例

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【摘要】："神的標(biāo)準(zhǔn)化"一經(jīng)問世就成為民間信仰研究中強(qiáng)有力的解釋工具,但膠東半島媽祖信仰的發(fā)展實(shí)踐表明,"神的標(biāo)準(zhǔn)化"有其局限性,不能適應(yīng)于所有地區(qū)。因?yàn)樯耢`信仰勢必要與傳播地的文化相融合而實(shí)現(xiàn)本土化,而本土化是對標(biāo)準(zhǔn)化的消解,這就使得神靈信仰不能實(shí)現(xiàn)徹底的"標(biāo)準(zhǔn)化",而只能是一種"半標(biāo)準(zhǔn)化"。
【作者單位】： 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院民俗學(xué)研究所;魯東大學(xué)商學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 媽祖信仰 標(biāo)準(zhǔn)化 本土化 半標(biāo)準(zhǔn)化
【分類號】：B933
【正文快照】： 媽祖信仰研究,除了傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的整理匯編與研究外,隨著20世紀(jì)初中國新史學(xué)和文化學(xué)的勃興以及西方人文科學(xué)方法的引進(jìn),現(xiàn)代學(xué)科意義上的媽祖信仰研究開始起步。綜而言之,這些研究可大體分為兩類。一是傳統(tǒng)歷史學(xué)角度的研究,在分析文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,研究媽祖信仰的起源時間、

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