本文關(guān)鍵詞：中西圓滿觀之比較研究

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【摘要】： 《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中伊甸園神話、牟氏引以證道的詩和一首禪宗佛偈,反映了各自的人之理想狀態(tài),這種狀態(tài)不但包括人自身的狀態(tài),還包括人的理想境遇。有圓滿的人和天堂兩者。基督教《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》、現(xiàn)代新儒家和禪宗青原一脈三家各有其天堂各有其圓滿,其特點(diǎn)在一定程度上反映了這些文化的特質(zhì)和取向。 神話是文化的母體,詩具有象征意義,需要進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,展示其自身內(nèi)涵。本文試圖通過對《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中伊甸園神話,牟氏引以證道的詩和一首禪宗佛偈解讀、剖析,顯示其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,及其哲學(xué)根據(jù),進(jìn)而作一比較,以展示三家思想之異同。 圓滿的人代表人所達(dá)到的上限,表達(dá)了對人自身的理解;天堂顯現(xiàn)了人的外在境遇最美好的狀態(tài)。圓滿的人與天堂的存在和關(guān)系,反映了德福配享的終極實(shí)現(xiàn),其實(shí)質(zhì)就是圓善問題。圓滿的人和天堂的存在及關(guān)系是價值問題,因此勢必涉及終極價值的存在以及與之的關(guān)系,這在基督教《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里體現(xiàn)為神人關(guān)系,在現(xiàn)代新儒家體現(xiàn)為天人關(guān)系,在佛教禪宗青原一脈體現(xiàn)為佛與人的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：圓滿 天堂 終極價值 人 神
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B920
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-8
• 第一章 比較的合法性及意義8-11
• 1.1 基督教、現(xiàn)代新儒家和禪宗青原一脈比較的合法性8
• 1.2 以一則材料代表其思想的合法性8-9
• 1.3 神話、詩作為例做思想比較的合法性9-11
• 第二章 《舊約·伊甸園》、牟宗三和禪宗青原一脈對圓滿的人和天堂的闡釋及其意義11-22
• 2.1 伊甸園的神話之內(nèi)涵及其根據(jù)據(jù)11-14
• 2.2 牟宗三圓觀的內(nèi)涵及其根據(jù)14-17
• 2.3 禪宗青原一脈的圓滿觀的內(nèi)涵及其根據(jù)17-22
• 第三章 《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》、牟宗三和禪宗青原一脈的圓滿的人和天堂的對比22-33
• 3.1 《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》、牟宗三和禪宗青原一脈圓滿觀的內(nèi)容對比22-27
• 3.2 《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》,牟宗三和禪宗的圓滿的人和天堂與現(xiàn)實(shí)的人與世界的關(guān)系及意義對比27-28
• 3.3 《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》,牟宗三和禪宗青原一脈的圓滿觀所涉及的哲學(xué)及神學(xué)問題28-33
• 參考文獻(xiàn)33-38
• 致謝38-40
• 攻讀學(xué)位期間科研成果40

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳源;信仰的滑移[D];吉林農(nóng)業(yè)大學(xué);2012年

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本文編號：772184